一、预知时至，回归弥陀愿海

最后遗言——“是佛在念我，不是我在念佛”

师父病重时，想的不是自己，仍然处处为弟子们设想。

绵绵童子回忆：

有一天，师父语重心长地问：“绵绵，如果我在这里往生，你的家人会不会忌讳?”末学难过地回答：“师父，弟子的家人不会，但是会很难过不舍。爸爸妈妈说，师父会度过这个难关的!”师父又说：“我要往生，回西方极乐世界是好事情，怎么会难过不舍呢?”接着说：“我没钱(因师父持守‘不持金银戒’，不收供养金)，火化后把我的的骨灰撒在山上的森林里就好!否则进塔要钱，若是海葬，雇船出海也要钱。”末学听了心酸含泪说：“师父，阿弥陀佛!”只讲了这句，就哽咽地说不出话来，心想，我们怎么忍心这么做呢?

民国九十二年(公元二〇〇三年)七月十八日凌晨，师父还是一如往常，正念分明地念佛，她问一旁陪着念佛的人：“这个时候，谁能来帮忙?”陪伴的人回答：“谁都没办法，只有阿弥陀佛!”师父坚定地说：“对!只有阿弥陀佛!”就继续静静地念佛……。

隔了一会儿，师父又说：“念佛不要着事相，重形式……。我现在要讲的话很重要，你要记住!我现在是用尽全身的力气讲，这些话……，念佛的心态很重要，你知不知道念佛的真义?念佛的心态是‘佛在念我’，不是‘我在念佛’。……我已经，完全明白、了解了!”师父这时候看起来仍是信愿坚固、沉稳安详，意识非常清楚。

就跟平常一样，师父一边念佛，一边开示旁人念佛法要。然而，这一次，她开示这一段话后，右侧卧，小声念了几声佛号就往生了，时间是凌晨两点四十分。

在阿弥陀佛四十八愿中，师父最重视第十八愿，她常强调，只要“至心信乐，乃至十念”就可以成功了。师父临终的情况，可以说，为第十八愿作了最好的示现和最有力的证明。她心心念念起自弥陀愿海，临终时也是“唯说弥陀本愿海”。

师父往生后，绵绵童子回忆：

师父一直都是抱病在做录音、弘法的志业，所以五年来，精舍没有对外开放过。直到九十二年七月十三日，师父突然告诉末学：“七月十九日要打佛七，正逢夏天，是否把讲堂的冷气移装在佛堂的右侧，怕热的人在右边，阿弥陀佛在中央，不敢吹冷气的人在左边……。”现在回想起来，原来师父早已预知时至。之前师父曾交代，如果她往生了，请身边的人先助念廿四小时，入殓后再打一个佛七，然后荼毘。而且连入殓后灵柩和灵堂设在哪里，都作了清楚的交代。

师父于七月十八日往生，助念廿四小时后，正好是七月十九日，也就是师父指示要打佛七的日子。当时师父作交代时，末学呆呆的没有意会到师父即将往生，只觉得师父定定地看着，讲得很认真，原来师父已预知时至。

安安童子也回忆：

周一去见师父(师父是周五清晨往生的)，师父就讲了好几遍“要换金刚那罗延身，坚固之力!”之后，又曾坐起来低声说：“就这个礼拜!”当时，末学感觉到师父是在预示自己将要往生，末学很不舍，一时愣住不知如何响应。之后，师父又再次提起“要换金刚那罗延身，坚固之力!”末学想安慰师父，就回答：“师父，您一定能往生!您度了那么多人往生西方，一定能往生!”没想到师父用手指轻轻地敲着末学的头顶，边敲边说：“怎么又弄错了?不是跟你说过有信有愿就能往生，往生是没有其他条件的吗，怎么又弄错了?”直到现在，末学还印象深刻!

二、于今撒手西方去，虔盼早归度迷伦

民国九十二年(公元二〇〇三年)七月十八日这一天，也正巧是农历癸未年六月十九日观世音菩萨成道日，师父右卧如弓，正念分明，念佛往生，容颜祥和，全身柔软，得年四十八，僧腊十七。

师父的剃度恩师——上传下净法师，得知她往生的消息，立即协同数位大众师父赶来为她剃头、更衣、净身、入殓。当时师父遗体柔软异常，剃度恩师不禁说出：“上品上生!”上传下缘法师接到电话，也立刻远从加拿大回来。大众虔诚助念二十四小时后入殓，隔日恭请上果下清律师封棺，律师封棺法语：

“待人真诚具悲心，信愿念佛功夫深，于今撒手西方去，虔盼早归度迷伦。”

短短数语，道出了无数念佛人的心声，但愿师父不舍万亿苦众生，速归娑婆转法轮。

莲友们闻讯，纷纷前来助念，八日八夜念佛不断。连同“三时系念”、追思会、荼毘，估计参加者超过上万人次，包括来自各地的寺院僧众、居士团体、佛学社团、念佛会、放生团、家人、亲戚、朋友等等;及许许多多受过师父恩惠的人、曾经得到师父医治的人、有缘让师父助念往生者的亲属、拜读过师父的书、听过师父的演讲和录音带的人、还有那些受过师父感动的人，以及不计其数关心师父、爱护师父的人们，如百川入海，一时来集，昼夜轮班念佛。大家佛号一致、信愿一致，多么希望上道下证法师蒙佛接引往生西方后，早日回入娑婆再来度化众生。

也有很多不知名的人士，默默前来帮忙。大家来自不同的地方，甚至彼此并不认识，却能合作无间，井井有条，忙中不乱。也许人人心中都有一句共同的话，就是——“师父对我的恩惠太大了，我是来报恩的!”也因这些因缘凝聚的力量，大众热心出钱出力，成办了隆重盛大的追思和荼毘法会。

七月二十五日，假嘉义沄水国小举行“三时系念”法会，并恭请上真下华长老莅临主法。当日天气闷热，本来担心诸山长老及数以千计的莲友们无法忍受，幸而迎请长老入席的那一刻，忽然大雨倾盆，如甘露法雨，灭除热恼，使会场一片清凉。上真下华长老于法会开示中感叹道：“道证法师的往生真是我们佛教界的一大损失!”

然而，师父慈悲的精神，以及她一生感人的事迹和句句扣人心弦的法语……，并没有随着她的往生而消逝。在师父的静修处、法会的现场，乃至附近的整个上空，仿佛笼罩着一种祥和的光明——没有被乌云所障，也没有因为黑夜的来临而黯然失色，反而更彰显了光明的瑞相——有的莲友看到莲花，有的看到放光，有的看到蝴蝶飞舞，因而想起了她“毛毛虫变蝴蝶”的开示……。无论有没有见到瑞相，其实师父这一生对我们的言教和身教，就是娑婆世界最殊胜的瑞相，她的慈悲光和智慧光，引导着我们接上阿弥陀佛的无量光，光光互融。

三、无尽的追思化作声声佛号

七月二十六日，追思法会由上真下华长老、上慧下天长老、上果下清长老主持。移灵、荼毘典礼以及整个火化过程中，多少感恩多少不舍，悲欣交集的泪水同时俱下。一方面为师父能解脱自在，往生极乐，得“金刚那罗延身”而欢喜;一方面也为我们娑婆世界痛失慈悲的“医师菩萨”、“天才师父”而感到哀恸万分。百感交集，咸化为一滴滴感恩的眼泪，汇入弥陀愿海;千头万绪，皆化为一声声恳切的佛号，与极乐世界百千种乐同时俱作。移灵的路上、火化的现场，庄严肃穆的佛号声连绵不绝，响彻云霄，上达诸佛，下化众生。

在水里慈德寺火葬场，大众或站或跪，在酷暑与焚化炉的高温下，不顾汗流浃背，忘却饥渴，同声念佛。在火葬场等待火化的棺木一个接着一个，在尚未轮到师父时，大众也藉此因缘为其他亡者助念。四小时后，终于准备将师父的棺木火化，此时，大家还是舍不得将师父的遗体送入火炉，就在遗体推入的同时，纷纷跪下，佛号声也转为悲壮，哀恸不已!

师父一生，为众生、为佛法“但能光照远，不惜自焚身”。而今，她已然在熊熊烈火中，尽此一报身，火焰化红莲。这是在三界火宅中的最后一程了，师恩难报，只有念佛、念佛……。

四、舍利现瑞，坚固信愿

——领受师父的慈悲心老实念佛，就是真正供养舍利子

火化过程约两个钟头，焚化炉打开后，大众恭敬围绕瞻仰舍利——骨灰经整理后，发现许多舍利，或呈金色、银色、墨绿色、琥珀色，或如珍珠、如意、小木鱼，还有像观音菩萨的舍利。师父的幻化空身已然乘着光明而去，而她一生戒定慧的修持，犹如金刚舍利，提醒着我们“信愿坚固，必生西方”!

许多人都想瞻仰舍利子，甚至想请舍利子回家供养，在此谨恭录师父在“忆上圆下因老法师”中的开示，希望大家都能供养师父的法身舍利——“如说修行”才是真正最好的供养!

“末学觉得其实老法师出家以后，三十多年，潜心在山上念佛，晚年又不辞辛劳上山下海，走出了救度众生的好路。他的遗骨，每一分每一寸，都是大慈悲的结晶，没有一处不是金刚舍利子，没有一处不是坚固的信愿，领受他的慈悲心，老实念佛，就是真正供养舍利子。

老法师的弟子们曾经把老法师平常抄写的佛经，以及祖师大德开示的墨宝收集起来，编印成三册茅蓬札记，还有一本解决放生疑难难杂症的放生问答。末学恭读后，感到这正是老法师留给我们极宝贵的法身舍利，其中所写的都是学佛很重要的正确观念，和诸经论中对念佛最精辟的开示。老法师以他在山中修学三十多年的心得，摘录下来作为平生最受用的法宝供养大众，末学建议大家都请一套，一有空暇就静下来读几篇，每天固定读，就等于老法师随时在我们身边开示法要，指引迷津。”

综观师父一生的种种示现，也正如其所赞叹的上圆下因老法师一般，她的遗骨，也是每一分、每一寸，都是大慈悲的结晶，没有一处不是金刚舍利子，也没有一处不是坚固的信愿。

因此，如果我们能够领受师父的慈悲，老实念佛，就是真正供养舍利子;如果我们能经常恭听师父的开示(光盘、录音带)，时常拜读师父的法宝，把师父的教导实践在日常生活中，随时提起正念，就是真正供养师父的法身舍利。如此，等于请师父常住世间，指引我们回归光明清净的极乐家乡。

五、放生、放生、“放”大光明“生”极乐

——是师父最后最漂亮的全垒打，也是全体大众至诚念佛，心光交融的殊胜感应

师父曾经赞叹上圆下因老法师往生入殓时，天空大放光明，增长大众念佛的信愿。

老法师往生后，信众纷纷要求供养老法师的遗物。师父则说，她只求一样东西，就是往生时，和老法师一样大放光明。而就如同师父的愿望一样，师父的遗体火化后，整个黑暗的夜空一次又一次频频放光，天空一阵又一阵变成粉红色、紫色、白色、蓝色、金色等不同的光色，那种放光有点像闪电，却又没有雷声，倒是莲友们喝采的掌声此起彼落，使整个现场的气氛由悲恸转为欣喜。

舍利与放光瑞相，带给大家莫大的信愿和鼓舞。随着连续不断的放光，在场每个人的佛号声也越来越宏亮，越来越振奋!这样的光，持续约两个多小时，直到大众赋归，天空仍一阵一阵地放光照亮着归途。北返或南下的莲友说，一直到清晨一时许，仍见天空在放光。原本大家内心的伤痛及身体的疲惫，顿时全消，由此可见阿弥陀佛无量光佛刹是多么的殊胜庄严，不可思议!

师父在“忆上圆下因老法师——放生、放生、放大光明生极乐”的录音带中提到：

“相信参加老法师入殓仪式的菩萨们，大家都亲眼看到天空的放光瑞相。我们知道相是由心生的，老法师往生放光的瑞相当然是由于佛菩萨慈悲地放光接引，也由于老法师一生慈悲放生的心和阿弥陀佛的光明感应道交。慈悲本来就是黑暗中的光明，慈悲的心本来就是会放光的，不必等看到黑暗的天空中放光。我们由老法师一生慈悲上山下海放生的精神，就可以体会他心中慈悲的光明了。

老法师一生念佛、放生，就这样最后‘放’下娑婆‘生’极乐，把自己大放生了!往生西方也可以说是被阿弥陀佛大放生到极乐世界。其实往生西方的第一瑞相，就是他临终之前的信愿坚固、奋力坚持继续念一句‘阿弥陀佛’!这是必定往生的保证，也是第一瑞相!其他的种种瑞相是阿弥陀佛慈悲，往生的人慈悲示现给大众增长信愿用的

师父不负重托，绍继上圆下因老法师“大放生”的遗志，灯灯相传，光光互照。昔日她对老法师的赞叹，与对于放光和舍利的阐释，如今也显现在自己的身上——“放生、放生、放大光明生极乐……。”这些话语，如夜空中的彩光，指引着在昏暗中迷失的众生。

师父曾说：“……就像《无量寿经》上说的，蒙阿弥陀佛的光明照触，会使得众生身心柔软、身心安乐。那真的是阿弥陀佛和老法师给我们，光光互照的礼物，这是老法师最后、最漂亮的再见全垒打，也是全体大众至诚念佛，心光交融的殊胜感应。”

往生西方，不退成佛，真的是最值得庆幸、最值得喝采的事!师父在西方莲花放光，我们在这里心花开放。蕅益大师说：“能自度即普利一切。”一个人提起信愿，发奋念佛，生到西方，自度成就了，就能普度一切众生。师父以体会佛心接起大放生;由带领大放生体会佛心，更坚固了自己往生的信心与愿力。师父以感恩、欢喜心接受佛的救度，圆满了自己往生极乐故乡的大心愿，也圆满了慈父救度的心愿——非救你不可的心愿。

下面，为引自王炯如居士悼念师父的五首诗，以释怀念之情：

圆师托付放生因已是缠绵重疾身

为度众生离苦海依然奉献大悲伸

法轮频转愿船乘浊世群生共赞称

专念弥陀勤不辍庄严净土喜先登

忍痛含辛描佛相虔求见者备资粮

临终正念身无苦金臂来携入乐乡

与瘤同生十八年世尘四八果功圆

从兹换得金刚体极乐逍遥证妙证

七彩光芒照宇庭金刚舍利耀明星

瑞相历历人天叹果证菩提铄典型

弟子们缅怀师父，望着师父寮房窗前，有一棵马拉巴栗树正长出一粒粒肥硕的果实，香果树也挂满成熟香甜的果子，此情此景，如同花开见佛般。云水僧已然得“道”、“证”果!(节录自《菩萨走过人间——忆道证法师》)

预知时至，回归弥陀愿海

最后遗言──「是佛在念我，不是我在念佛」

民国九十二年(公元二○○三年)七月十八日(农历六月十九日，观音菩萨成道日)凌晨，师父还是一如往常，正念分明地念佛，她问一旁陪着念佛的人：“这个时候谁能来帮忙?”她回答：“谁都没办法，只有阿弥陀佛!”师父坚定地说：“对!只有阿弥陀佛!”就继续静静地念佛……。

隔了一会儿，师父又说：“念佛不要着事相、重形式……。我现在要讲的话很重要，你要记住!我现在是用尽全身的力气讲这些话……，念佛的心态很重要，你知不知道念佛的真义?念佛的心态是‘佛在念我’，不是‘我在念佛’。……我已经完全明白、了解了!”师父这时候看起来仍是信愿坚固、沉稳安详，意识非常清楚。

就跟平常一样，师父一边念佛，一边开示旁人念佛法要。然而，这一次，她开示这一段话后，右侧卧，小声念了几声佛号就往生了，时间是凌晨两点四十分。

师父往生时，吉祥卧，安详舍报生西，享年四十八岁，戒腊十七，助念廿三小时后，由剃度恩师及常住大众师合力净身入殓，遗体柔软异常，剃度恩师不禁说出：“上品上生!”在大众师及莲友热诚的助念八日八夜日夜不断，连同三时系念法会、追思会，估计参加者超过上万人次。

七月廿五日，假嘉义沄水国小举行三时系念法会，恭请上真下华长老主持。七月廿六日上午举行追思法会，恭请上真下华长老、上慧下天长老、上果下清长老主持。于中午时移灵，往水里慈德寺火化，灵车经过时，静候道旁的大众，就地顶礼相送，十分感人。移灵的路上、火化的现场，庄严肃穆的佛号连绵不断，响彻云霄。火化后约在下午七时许，夜空中，一次又一次地频频放光，光色不同，粉红色、浅紫色、白色、金色等，放光有点像闪电，却又没有雷声，倒是莲友们喝采声和掌声此起彼落，整个现场的气氛由极度的悲恸转为欢喜。这样的光，持续约两个多小时，直到大众赋归，天空仍一阵一阵地放光照亮着归途，北返或南下的莲友说，一直到清晨一时许，仍见天空阵阵地放光。

火化后有许多舍利，金色、银色、……犹如极乐七宝，清净庄严，尚有一尊舍利像极了垂首慈悲悯念众生的观世音菩萨，还有二十余颗一式一样小木鱼形状的舍利。师父自度度他地走完人生旅程，回归极乐大学留学。虔盼她能不违本誓，换得金刚那罗延身之后，早日乘愿再来娑婆，广种西方九品莲。关于追思会、移灵、荼毗、放光、供奉舍利的实况，请参看《上道下证法师追思赞颂法会纪念专辑》之影音光碟。

师父一生的菩萨行谊，对阿弥陀佛有无比的信心，对一切众生有无尽的悲悯，究竟由何而来?师父曾语重心长地告诉弟子：“我一生所学就靠一句‘阿弥陀佛’!”(节录自《毛毛虫变蝴蝶》附录——《上道下证法师事迹与往生纪实》台湾大学资讯管理学副教授谢清佳博士敬辑)

师父荼毗大典见证

7月25日下午举行三时系念佛事时，在长老莅临法场之时，天空突然下起甘露法雨，雨原本很小，后来愈下愈大，一直下到晚上。使得原本酷热的天气，顿时清凉，在场所有莲友都感动不已。感恩诸佛菩萨慈悲。师父慈悲，不忍众人在如此酷热天候下举行法会。(法会场地：嘉义中埔水国小操场)(注：当地已许久未下雨了，只有25日当日当时才下雨)

7月26日举行告别式圆满时，佛像后突然出现一道金光。

7月26日荼毗大典原本是安排15：00整火化，但是却等到17：40才火化。起初令我们不解。直到后来发生的事，我们才明了：

19：00左右，末学因有事到火葬场外的停车场找莲友，看到原本一片黑暗的天空，突然在一瞬间，西方的天空亮了起来，可以看到左边(即西方)的两座山。末学当时还对莲子放生团台北主办师姐，说：怎么天空突然好像天亮了一样?(我们当时有三个人在讨论事情，虽觉得天空奇怪，但都没有再去注意。而末学猜想可能是光害，所以便没有再多加思想。后来天空便下起了甘露法雨，这雨很奇怪，雨点很大。雨声也很大。看得到，听得到，就是打不到身上。于是末学就走来走去，想试是可否淋到雨?走了数分钟，末学心想，这是否就是佛菩萨的甘露法雨?正在这样想的时候，便有一大颗雨滴，落在末学的头顶正中央。而且就只有这么一滴而已。

(返台北的游览车中，莲友们分享所看到的瑞相时，有位师姐说，她知道下雨了，原本想跑下去躲雨，但是如同末学情形一样，雨水就是打不到身上。最后也是只落下一滴在头顶正中央。)

后来末学又再回去火葬场，此时便听到莲友在喊：西方的天空出现一朵粉红色的大莲花……，顿时天空有留下一大片红色的光线。接着天空便不断地放光。有红色的光。白色的光。金色的光。青色的光。紫色的光……(放光大约持续2个小时：19：00～21：00)莲友们都高兴地拍手欢呼。

(在荼毗过程中，突然停电一段时间，让我们可以感受到天色已黑;但大家心中充满温暖，不觉恐惧，并且更加大声念佛期待看到法师舍利瑞相。)此时法师荼毗圆满，亮晶晶的舍利子，呈现在我们面前，我们一边要看天空的放光，一边要看师父的舍利，大家都非常感动与法喜。

末学们终于明了：法师为什么会变成当天最后一位火化者。原来法师如同上圆下因老法师一样，要留给我们放光的礼物(因晚上才看得清楚放光的瑞相)。放光像闪电却又不是闪电。放生放生放大光明生极乐。并且法师为度化当天所有火化的亡者，以及亡者的眷属及当场所有的见闻者。所以坚持到最后一刻。也让我们念佛念久一点。

感恩上道下证法师的慈悲，期盼法师早日回娑婆度众生。