这几年我在统领你们大众实践和用功，功夫在静中得，经验在实践中认证。你们不愿静下来永远没有功夫，天天跑来跑去，没有功夫跑到哪里都是一样。大家听懂我的意思吗？

　　道场应该造福十方，不是造福一两个人。你们不明白我要做什么，就跟我的愿力不一致，观念不一致，步调不一致。

　　我们这几天讲到信仰心、信心、耐心、细心、观察心、诚心、勇气心。我们要信仰断恶修善就是平安，要有信心，要有断恶修善回归平安的愿力。要断恶没有耐心就做不来，因为做好事很难，做坏容易做，也容易犯，所以要有耐心来改变自己。细心和观察心是同步，自己观察自己哪方面需要改善，哪怕还有一点点不足都要以真诚心断掉。人面对一切过要有勇气来承担责任。

　　生命分为有漏和无漏。比如有两个桶，一个桶有漏，一个桶没有漏，那么我们共同发心去装水，是有漏的桶有水，还是没有漏的桶有水呢？恶不断就是有漏的命，修善就是把有漏的地方补好，这叫补漏，佛教讲“放下屠刀，立地成佛”。用假的来包装自己就是有漏的命，用真的来武装自己就是无漏的命。

　　经常有人来问病，第一句话就问：“师父啊，我病这么重，是不是恶业造成？”我故意说：“不是恶业造成，那是功德造成的。”请问大家是功德造成还是恶业造成？认为功德造成障碍的人，往往做好事的时候爆发灾难；认为恶业造成障碍的人，做好事容易得到好报。

　　我们生活当中，语言沟通是一大障碍。看到的事情不理解，叫做见闻障碍；声音的传播听不懂是听闻障碍；别人非常认真地指导，自己有缘分得到解脱了却没有接受指导，叫做缘分障碍；都知道往好的方面走，却偏偏往坏的方面走，叫做觉悟障碍。

　　有些人说：“我来了几个佛七了，为什么我的灾难都没有消？”那是听闻障碍了，见闻障碍了，缘分障碍了，觉悟障碍了，怎么办呢？要有耐心重新来。如果不愿重新来，那就等死了。我愿望你们都能好，但是你们接受不接受，那是你们的善根福德。请问大家，你们愿做有漏之命还是无漏之命啊？如果没有做到依教奉行还是漏的啊，能依教奉行了才成为无漏，愿意依教奉行吗？（答：愿意）谢谢大家。

　　广东化州南山寺2011年农历5月初一至初八佛七（初七上午）