学地藏菩萨孝亲尊师

地藏菩萨是代表孝道，《地藏经》是佛门的孝经。你就可想而知，佛法的基础确实建立在孝道上，没有孝道就没有佛法，诸位要想成佛作祖，要想大彻大悟，你从哪裡修?要从孝敬上修。所以把孝顺父母之心扩展到尽虚空遍法界一切众生，这就是佛的孝，这是大菩萨的孝道，而后才能够成就。

——永嘉禅宗集(第3集)1979/7

修行第一个就是从孝亲下功夫，地藏菩萨就是代表大孝，修行要从这裡开始。不孝顺父母，怎么能成佛作祖?孝亲尊师，这就是恭敬供养地藏菩萨。

——阿弥陀经疏钞演义(第67集)1984/12

学佛首先要学忍辱。所以四大菩萨，地藏菩萨排在第一，地是代表大地，我们心要像大地一样，能忍、能承受，好的也要受，不好的也要受，而且要平等的受，学这个，然后才能得定，才能得清净心。

——阿弥陀经疏钞演义(第199集)1984/12

在我们中国四大菩萨是代表大乘修学的过程，从哪裡学起?从地藏菩萨学起。地藏菩萨教给我们是孝亲尊师，所以《地藏本愿经》是佛门的孝经。地藏的德号就是用大地来代表。这个大地表什么?表心地。心地有含藏着无量的宝藏，能生万法，表这个意思。地，能忍也表忍辱的意思。这个讲作用裡面第一个能忍，非常非常的重要。

——大乘无量寿经(第15集)1990/7

佛法跟孔孟教育都是建立在孝道的基础上，在佛法，地藏菩萨代表这个法门，所以《地藏经》是佛门的孝经。地是心地，藏是宝藏，我们心地有无量的智慧，无量的德能，那就是心地含藏无尽宝藏。孝敬就是孝亲尊师，这是性德，唯有孝亲尊师能够开发自性的宝藏。

——阿弥陀经对现代人的启示(第1集)1992/4

在佛门裡面，也是以孝道为中心，地藏菩萨代表孝道，佛法从这个地方开始，也在这个地方圆满;换句话说，孝道做到究竟圆满，就成佛了。

——大乘无量寿经指归(第30集)1996/4

我们看到地藏菩萨的形像，就想到要孝顺父母、要尊师重道，他不是迷信!这些佛菩萨并不是要我们对他很尊重，天天去礼拜，不是这意思。那些形式是什么?是我们对于这教诲感恩戴德一种自然流露的热情，表达我们的敬意;真实的利益落实在生活当中。供养地藏菩萨，不孝顺父母，不尊师重道，那地藏菩萨就白供了。

——大方广佛华严经(第1027集)2003/4/27

地藏菩萨，「地」是大地，「藏」是宝藏，地下有无量的资源，地上有五谷杂粮供养大地众生，大地上这些众生依靠它来养身体活命，你说这个地多重要!什么人能够离开大地生活?这不可能，所以大地是我们生存的根本依，佛用这个做比喻，比喻心，心地，藏是宝藏。心地裡面就是我们的真心，真心裡面有无量智慧、无量德能、无量才艺、无量相好，这是宝藏，地藏代表这个。大地这些宝藏，怎样能把它开发出来，我们才得受用?开发的方法，《地藏经》上教导我们两桩事情，「孝亲尊师」，孝亲尊师这个德行能够开发自性的宝藏，所以地藏菩萨就是代表孝亲尊师，看到地藏菩萨就要想到这桩事。我对父母有没有尽孝，我对老师有没有尊敬，尊师重道，有没有?果然尊师重道，老师教导我们的东西，我们这些课程一生都要信守，就像佛经裡面所说的「受持读诵，为人演说」，这才叫真正尊师重道。老师教诲我们的，我们有没有天天读诵?读诵不是在学那个几年，一辈子!老师教我的四书五经念一辈子，老师教我佛教的经典也是念一辈子的，念了能不能理解?解了能不能行?行了能不能有心得?这心得就是证，信解行证，这才叫做奉事师长，这才叫做尊师重道。我们有没有做到?不能尊师重道，就不能够孝顺父母。师道建立在孝道的基础上，能够尊师重道就是孝顺父母。我们学佛的同修自己想想有没有做到?真的做到了，这叫学佛，没有做到，没有学!

——大方广佛华严经(第1404集)2005/7/13

看到地藏菩萨像，听到地藏菩萨的名号，把自性裡面的孝心、对于师长的尊敬心引出来。地藏是象徵孝亲尊师，孝亲尊师是地藏，心地的宝藏，你心地裡头有宝藏，宝藏就是孝敬。你能够孝顺一切众生，你能尊敬一切众生，你就是地藏菩萨。你修这个法门，你得什么果报?一切众生孝敬你，你得这个果报。「敬人者人恆敬之，爱人者人恆爱之」，你孝顺别人，别人会孝顺你。你真正能够说尊师重道，你无论到什么地方，我们中国人讲，你都会遇到贵人，有贵人帮助你。也就是你种的因会有收穫，种善因得善果。

——大方广佛华严经(第1756集)2007/6/11

孝顺父母，尊师重道，这是地藏菩萨。要把这个精神，这样的教诲，落实在我们的生活当中，落实在工作，落实在处事待人接物，你是真修地藏法门。如果我们天天读诵《地藏菩萨本愿经》，每天称念地藏菩萨名号几万遍，我们对父母不关心，对长辈不尊重，那就错了，完全错了，你的心行跟地藏菩萨完全相违背，这我们要能够想到，才能真正得到大乘经教的受用，才是真正护持自己的大法。

——大方广佛华严经(第1901集)2008/1/28

教化众生从哪裡开始?从地藏开始。现在我们这个世间，释迦牟尼佛不在世间，下面一尊佛是弥勒佛，他现在是菩萨，他会到这个世间来成佛，他什么时候来?释迦牟尼佛在《弥勒下生经》上告诉我们，释迦佛灭度之后，五十六亿七千万年之后，弥勒佛在这个世间示现成佛，贤劫第五尊佛出世。五十六亿七千万年，好像太长。在这当中的时间，没有佛出世，众生很苦。佛很慈悲，你看佛叫地藏菩萨做代理佛，没有交给别的菩萨，没有交给观音菩萨，交给地藏菩萨代理。所以现在在这段期间当中，代表佛的是地藏菩萨。一切菩萨裡头，地藏菩萨是最大，他代理佛。我们要认真好好的去观察、去体会，地藏菩萨怎么代理?在没有佛出世的时候，你能够孝亲，你能够尊师，你就能成就。地藏菩萨代表的就是这两桩事情，孝亲尊师。世尊留下来的这些教诲，这些典籍，你就会很认真的学习。佛虽然不在世间，我们得到一部经，得到一句偈子，如果用孝亲尊师的心来学习，能不能成就?能。然后你就晓得地藏对我们的加持，就是加持我们的孝敬。听到名号，立刻想到「孝养父母，奉事师长」;见到菩萨的形像，也是想到「孝养父母，奉事师长」，这就对了。这是第一个课程。这个课程学会了，实在讲孝亲尊师落实在《弟子规》，落实在《感应篇》，落实在《十善业道》。这叁样东西你要没有学会，你没有根。换句话说，你心地宝藏没有开发出来，你不得其用。你要想得其用，你一定要认真去开发，这是佛的本愿。

——大方广佛华严经(第2070集)2009/11/23

地藏菩萨表孝亲尊师，这是佛法的大根大本，地是心地，藏是宝藏，心地宝藏就是孝顺、就是尊敬。孝顺用父母来代表，尊敬用老师来代表，要把孝顺父母、尊敬老师的心用在对一切众生，这才是地藏。

——二零一二净土大经科註(第63集)2012/12/10

四大菩萨的表法，地藏、观音、文殊、普贤，要从地藏开始。地藏，地下有宝藏，那我们得开採，开採地下宝藏。它表心地，心地裡头有无穷无尽的宝藏，你要懂得开採。用什么方法开採?地藏菩萨所表的，孝亲尊师

。净业叁福裡头，「孝养父母，奉事师长」，这是开发自性宝藏的工具。你没有这个东西，宝藏虽然有，出不来，等于没有。世间人只晓得孝亲尊师重要，佛讲得透彻，真正懂得这个道理，能不孝顺父母吗?能不孝顺师长吗?不可能。那要不孝顺，工具丢掉了，宝藏开不出来了。

——二零一二净土大经科註(第158集)2013/2/3