学佛与孝道

　　中国是个重视孝道的国家，对过去父母以及宗亲的追思，不论时间经过怎样久远，非特不会忘怀，而且历久弥深，中国人的这一孝亲精神，不得不说是中国文化的最大特质。孝道是学佛的基石，更是做人的根本。《孝经开宗明义章第一》中孔子与曾子讨论孝的问题时说：“夫孝，德之本也，教之所由生也”。《论语》上又说：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本欤”。宣化上人对此解释说：君子所要学习的，就是根本的道理，他所专务的是根本的道理。根本若立住了，就是根深叶茂，本固枝荣。我们必须要溯本穷源做人的根本，知道我们做人应该注意的是什么。我们做人，人要是没有做好，都是不能成佛的，所以必须把基础建立起来。什么是做人的基础？就是“孝悌”这两个字。孝，孝顺父母；悌，就是悌敬长上，这是做人的头一件要务。我们要把孝悌做到圆满，才是我们第一件事。做人子女的不孝顺父母，这叫 “忘本”，忘本的人根本就不懂怎么叫“人”，所以我们做人第一个条件要孝顺父母。孝悌忠信礼义廉耻，这八种是做人的根本，做人的根本先要尽孝道，先要敬老尊贤，看所有的老人都是等于我的父母一样，中年人都像我的兄弟姊妹一样，青年人则像我的子女一样，能这样看，这才是懂得怎么样做人。因为这个，古人才说：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」敬老尊贤，尊重贤人，再能恭敬有道的人，这是做人的根本。
　　〈礼运大同篇〉上说：「故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。」在古来古圣先王、有道的明君，都是这样治理天下。文王发政施仁，必先周济鳏寡孤独这四类人，所以周朝人民享受太平。文王能以天下像一家似的，世界像一体，所以没有彼此亲疏远近的分别，这叫大同世界的开始。
　　我们做人都要本着这种心理来学佛，你如果有这么大的心量志愿来学佛，佛一定会护持你；你要是不这样去做，你就是念佛、拜佛，然后常常发脾气，这也是无有是处的，于佛教得不到什么利益。
　　中国人孝亲思想，固然值得称道，而佛法的报恩观念，尤其值得赞许。因佛法所说的孝道，不但不逊于中国儒家，甚至还有超过的地方。
　　【佛教孝敬章句节选】
　　《阎罗王五天使者经》节录
　　佛告诸比丘：‘人生在世间时，不孝父母，不敬沙门、道人，不行仁义，无可用心，不学经戒，不畏后世者，其人身死，魂神当堕阎王地狱。’
　　《贤愚经》节录
　　佛语阿难：‘出家、在家，慈心孝顺，供养父母，计其功德，殊胜难量。所以者何？我自忆念过去世时，慈心孝顺，供养父母，乃至身肉济救父母危急之厄。以是功德上为天帝，下为圣主，乃至成佛，三界特尊，皆由斯福。’
　　《梵网经》节录
　　尔时释迦牟尼佛初坐菩提树下，成无上觉，初结菩萨波罗提木叉：孝顺父母、师僧、三宝。孝顺，至道之法。孝名为戒，亦名制止。
　　《正法念处经》节录
　　有四种恩，甚为难报。何等为四？一者、母；二者、父；三者、如来；四者、说法法师。若有供养此四种人，得无量福。现在为人之所赞叹，于未来世能得菩提。
　　《大乘本生心地观经》节录
　　世、出世恩有其四种：一、父母恩；二、众生恩；三、国王恩；四、三宝恩。如是四恩，一切众生平等荷负。
　　善男子！于诸世间，何者最富？何者最贫？悲母在堂，名之为富；悲母不在，名之为贫。悲母在时，名为日中；悲母死时，名为日没。悲母在时，名为月明；悲母亡时，名为闇夜。是故汝等勤加修习，孝养父母，若人供佛，福等无异。应当如是报父母恩！
　　【孝子获报的故事】
　　这是民国十几年间，安徽六安县警备督察处处长潘敬仰先生亲眼看见後，在书信中告诉他的朋友的。
　　六安县北门外，有一年，发生大火灾，烧了五百多家的房屋。其中有一家店主，名叫傅正安，他的母亲刚死不久，棺材还停在家里。当火灾发生的特候，傅正安大喊左右邻居，请求他们，帮助他，抬出他母亲的灵柩。那时，狂风卷著火舌，凶猛得不可阻挡，邻居们都急著自己抢救自己，没有一个人肯去帮助他。傅正安就嚎啕大哭地冲进屋里，倒在他母亲的灵柩下面，准备同归於尽。他的太太，看到那种情景，也就带著一子一女，沉痛而严肃地，围坐在一起，愿意一同烧死！火已烧进他的院子了，屋上的草，很快地燃著起来。
　　不料，正在这危急的时候，忽然响起一击巨雷，像天崩地裂似的，接著就是哗啦哗啦的大雨，从天上灌将下来。因此，一场大火，马上就熄灭了。左邻右舍的那些坚固的房屋，都烧得一乾二净，只有傅正安一家，安然无恙，可见得，孝子贤妇的孝心，感动了诸天，才有这样好的报应。 (原载慈光半月刊)
　　【改过灭罪–摘自纪文达公笔记摘要·纪晓岚写的因果故事】
　　有个行为恶劣的青年人，一次，他患了寒症，在昏昏沉沉之中，魂已出窍，他的魂魄徘徊怅惘中不知向何处去，正犹豫间，看见路上有人来往，便随着同行。不觉之中竟然到了阴曹地府。他碰上一位冥官，恰好生前是他的老乡。这位冥官便细心地为他查了半天生死簿，皱着眉头对这恶少说：“你呀，平时经常虐待父母，犯了忤逆不孝的大罪，根据冥司的条律，你当被判下沸汤地狱。不过，你的阳寿还未尽，你先回去，到了寿终再来受报。”
　　恶少听了，恐惶万状，赶快跪在地上，磕头如捣蒜，求这位老乡帮助想个解脱的办法。那冥官却连连摇头说：“你犯的这个罪业太重了，莫说我这芝麻大的冥官解救不了，就是大慈大悲的释迦牟尼佛，恐怕也无能为力！”
　　恶少一听，顿时放声大哭，不断磕头，恳求不已。冥官沉思良久，说：“你先起来，有这么个故事，不知你听说过没有？有位老禅师登座讲经，向众僧提出个问题：‘有一老虎的脖子下系了个铃铛，请问，谁能把它解下来

？’众僧正在不知所答时，忽有一小沙弥朗声说道：‘何不让系铃的人去解？’这就叫‘解铃还须系铃人。’你往常忤逆了父母，如今只有去向父母忏悔恕罪，痛改前非，也许能有免罪的希望！”
　　恶少又顾虑自己罪业深重，恐非一时所能忏悔得尽。冥官笑道：“还有一个故事，不知你听过没有？有个姓王的屠夫，他半辈子杀了无数的猪羊畜生，后来忽然想起杀生罪孽深重，来世冤愆难偿，便放下屠刀，一心修道，终于修成正果，立地成佛！”冥官说罢，便派遣一名鬼卒将他送回阳间。他霍然惊醒，出了一身大汗，病也全好了。
　　从此，他洗心涤虑，努力从善，尽心孝养父母，而他的父母也从厌恶他转为疼爱他了。此人以后活了七十多岁才寿终正寝。虽然不知道他是否免除地狱之苦，但是，从他能得到这么高的寿数看来，冥司似乎已经容许他的诚心忏悔了。
　　【佛陀正法网大回向文】
　　南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛
　　南无本师释迦牟尼佛
　　南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛
　　南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛
　　南无当来下生弥勒尊佛
　　南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨
　　南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨
　　南无大势至菩萨摩诃萨
　　南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
　　南无清净大海众菩萨摩诃萨。
　　至诚顶礼一切见闻者共沾妙法,法喜充满六时吉祥。
　　心开意解走向解脱成就佛果。
　　南无尽虚空遍法界过去现在未来一切诸佛菩萨一切尊法，
　　一切贤圣僧摩诃萨，感恩龙天护法护持正法，感恩一切觉悟者摩诃萨
　　愿一切过去未来现在未觉悟的众生、无论僧俗、男女、任何种族
　　种种有情六道众生见闻听闻心闻者
　　共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚惭愧后不更做
　　至诚祈愿尽虚空法界一切正觉
　　慈悲威力加持万源苦众清净自性离苦得乐究竟解脱
　　愿以此功德，普及于一切.
　　我等与众生，皆共成佛道