婚姻是修来的，只有福业相等的人才能成为夫妻
发布时间：2024-11-01 02:11:48作者：大悲咒全文网
由于职业的关系，我每天都要接触到全国各地大量的要求卜卦算八字的客户，其中女人问婚姻来算卦的又占了绝大多数。当然，从宿命论的观点来看，一个人的婚姻好坏在一出生的时候就已注定，由不得自己。一个人的命运既有定数也有变数的。但大部分的人的命运是难以改变的。能够改变的那是极少部分人，并且得具备有很大的毅力和恒心，且得掌握正确的方法。婚姻的好坏真是一言难尽，北宋传奇状元宰相吕蒙正有一则流传了1000多年的《寒窑赋》。其中婚姻部分是这样写的：青春美女，却招愚蠢之夫;俊秀郎君，反配粗丑之妇
原文如下：
很多女人总想，工作好事业好，不如嫁得好，所以总想投机取巧，结果很多女孩子，都是赔了青春赔了眼泪，最后落得第三者的名头。很多家长，甚至也误导自己家的孩子，尤其是家有一凤，更希望孩子嫁得好，好好打扮，到时嫁好就行了。但往往很少成功的，最后多有不幸。
原因很简单：
你是什么样的女人，你才能嫁什么样的男人;
你是什么样的男人，你就娶什么样的女人
福业相当，方为夫妇(求好姻缘, 先要提升福报，先要改变自己)
《非诚勿扰》中马诺赤裸裸地宣称“我宁愿坐在宝马车里哭，也不愿意坐在自行车上笑”，相亲真人秀进入了菜市场论斤两讲价钱的境界。直到《李春天的春天》中，“超级剩女”以38岁高龄还能觅得爱情，带给人们一些珍贵的慰藉。但现实中，女主演宋丹丹却在生活中与前夫为多年恩怨发出“你不是人”的声讨，将刚获得的一丝温暖和慰藉在瞬间化为齑粉。
从《蜗居》到《裸婚时代》，甚至到《李春天的春天》，都不能脱离的一个主旋律是：车、房和金钱。在这样的状态下，婚姻便成了风中之烛，离婚率才高居不下。
这个时代呼唤超越物质的婚姻，只有这样 家庭 才会回归本来的意义—— 两个真诚相爱的人在那里不离不弃，一同我爱我家。
每个人都希望找到“完美”的另一半，而能否获得美好的伴侣也是跟自己的功德福报相关的，如果希望婚姻美满，本文必须要参考。
1.难为夫妇—— 《分别功德论》
原文: 舍卫城中有夫妇二人，敬信三宝，无有子息。其妇早亡，生忉利天为天女，端正无比。因念世人，谁堪为我夫，即以天眼观，见故夫出家年老，日日扫除塔庙。遂以光明，照夫令见，勉以精进升天，还为吾夫。其夫因妇生天，倍加精进。天女复来见云：‘ 君得转胜于我，我不能得君为夫矣! ’ 比丘闻已，愈加勇猛，遂成罗汉。
翻译：《分别功德论》谈到，舍卫城有一对夫妻，夫妇二人都恭敬、信仰三宝。这个作妻子的呢，就死亡得比较早。由于她修行佛法，善行所感，就生到忉利天作为天女了。
天女，那就是很庄严，很美丽啦。这个天女就思惟：“世间人谁能够以后给我作丈夫啊?”欲界天的天女虽然是在上面，但是还没有摆脱欲望。所以一去还有欲望，看看还想找一个老公。
这个天女以天眼观察，看到前世的丈夫出家了。出家了，年纪也大了，每天都在寺院里面扫地。有一次，这个天女就下来，放出光明，让她的丈夫看见她的形体，勉励他：“你好好修行就能生到天上，我们还能够重续情缘，再作夫妻。”
那这个丈夫看到自己原来的妻子生到天上去了，又这么美丽，当然也就希望能够下辈子给她作丈夫，所以就倍加精进的修行。这一修行，就修“过头”了。修过头了，这个天女再来见他的时候，说：“哎呀!你的德行已经比我更高了。我已经没有资格再作你的妻子了。”
这个比丘听到之后，觉得这个修道还有这么好的好处，再加一把劲，精进勇猛的修道。这时候就不是为了得一个漂亮的天女了，而是发了大心，就断了见思惑，就成了阿罗汉了。
从这个公案就能看到：能够作为夫妻的，都是男女双方福德、业力相等，才能作为夫妇。如果这个妻子、丈夫福德悬殊很大，都很难匹配在一起的。
2.同为夫妇—— 《杂宝藏经》
原文: 舍卫国有一长者，建造塔寺，命终生天，其后妻因忆夫，常扫其夫所造之寺。一日，其夫遥语之曰：‘ 我是汝夫，以造寺功德，得生天上，见汝忆我，故特下来。奈人身臭秽，不可复近。汝欲复为我妻，勤供佛僧，修扫塔寺，愿生我天。 ’ 妇如其言，命终之后，果生彼天，复为夫妇。同来见佛，佛为说法，得须陀洹果(七生天上，七来人间，便断生死)
翻译：这个故事是说这一对夫妇, 男人建塔造庙, 死后生天. 他的老婆很想念他, 就经常去扫老公生前造的塔庙. 有一天, 他对老婆说: 我是你老公, 我造庙的功德, 生天上了, 看到你想我, 我就下来看你, 但是人身太臭, 我不能接近你, 你要是还想做我老婆, 就加油供养佛僧扫塔寺, 发愿望要来我这层天. 老婆听了就去做, 死后生到老公所在的天, 继续做夫妇.
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可见一般传统社会讲这个妇女以她丈夫为荣，那一个女人能够嫁一个富贵的丈夫，或者只是嫁一个贫贱的丈夫，这完全还是自己宿世的业力所决定的，不是偶然的。
所以很多男同胞想找一个美丽的女子，这个女人想找一个富贵的丈夫，你从哪里下手呢?都不要到外面追求，你把自己的福德修好了，自然感得跟自己“福业相等”的人，来作“夫妇”。
对于婚姻问题，求肯定是能求到的，《楞严经》上明确讲“求妻得妻”，从因果上或命理学来讲，叫做“福业相当”，也就是说你的妻子的福报一定和你的福报是相当的，差不多的，否则不可能成为夫妻。所以求好伴侣的关键是——积累福德，提升自己，改变自己。
从这个公案就能看到：能够作为夫妻的，都是男女双方福德、业力相等，才能作为夫妇。如果这个妻子、丈夫福德悬殊很大，都很难匹配在一起的。
可见一般传统社会讲这个妇女以她丈夫为荣，那一个女人能够嫁一个富贵的丈夫，或者只是嫁一个贫贱的丈夫，这完全还是自己宿世的业力所决定的，不是偶然的。
所以很多男同胞想找一个美丽的女子，这个女人想找一个富贵的丈夫，你从哪里下手呢?都不要到外面追求，你把自己的福德修好了，自然感得跟自己“福业相等”的人，来作“夫妇”。
幸福是不会随着婚姻的到来而自行到来的。其实，幸福与婚姻无关。
人，独自生活会感到孤独，共同生活又会觉得麻烦。只有在独自生活不感到孤独，共同生活也不觉得麻烦的时候，才可以结婚。
夫妻是这个世界上最亲密的关系，为什么会发生矛盾呢?因为夫妻之间明明存在着明显的利害关系，当事者却不愿意承认，只是盲目地向对方索取爱，矛盾自然就产生了。
每个人都想抓住一个人，终生获益。尽管你们都说自己是为爱结婚，其实这是错觉。仔细观察你的内心，你会发现那里充满了无穷无尽的欲望。
什么是真正的爱，那就是理解与尊重。只有认可对方，站在对方的角度去爱去理解，这样的感情才能称做爱。没有理解的爱其实是一种暴力。
如果心里怀着奉献与给予的想法，那么随便跟什么人结婚都不会有问题。相反，如果怀着占便宜的心理选择配偶，即使精挑细选，最后也会为自己选错人而后悔。
两个人互相不适合到逐渐适应对方，这就是修行。并非只有打坐和磕头才是修行，两个人互相适应，就像调味那样适应对方，这也是修行。
