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原来,修学应该是这样的

发布时间:2024-08-02 02:14:14作者:大悲咒全文网
原来,修学应该是这样的

愿以此文分享,令每一个见闻者及一切有情信心增长,速证菩提!

真的很庆幸,在我28岁时值遇佛法、导师和三级修学。好似黑夜里的一道光明,让我看到生命拥有如此重大的意义,看到生命还有如此大的可能性。此时,我的内心生起无限的感恩与珍惜。我发愿:以真诚、认真、老实的态度,依三级修学模式修学,永不退转。

导师说,书院工作的核心,在于传承并传播三级修学,而落实三级修学的关键,在于十八字方针、八步骤三种禅修。可见,学好十八字方针、八步骤的重要性,它像是我们手中的枪,面对刚强难调的凡夫心,我们唯有先把“枪”打磨锋利,再在三级修学的引导下,用菩提心逐一战胜凡夫心。

一、方法模式:八步骤

八步骤的前四步,可以理解为“理解、接受、运用”的详细化、可执行化。

(一)八步骤1-4步

之前一年的修学,我的做法是这样的:极少运用辅助教材,在看法义时也会做笔记,但只是挑选自己喜欢的、触动大的句子来摘抄。导师说过,虽然从某一个句子、段落也能有所受益,但这种受益是不完整的。所以回顾以往课程时,思绪总是很模糊,基础框架都想不出来,更谈不上从中受用。

1.学习书本和音像内容,了解每句话的含义;

2.正确理解每个段落、章节的法义;

3.带着问题学习,知道每个章节说明什么问题,经论中又以什么方式加以说明;

4.把经论中所说的问题与自己的现实人生联系起来,建立正确的认识和人生观。

重新学习八步骤,才知晓学习法义应该这样做:

1)看学前思考,知道为什么要学习这一课?有什么意义?然后慢慢地、逐字逐句去思考本课内容。

2)用自己的话总结段落大意(经典语句可同步抄下来)。一个章节结束后,不要急于进入下个段落大意的总结,而是停下来,回顾这一章节各段落大意,用自己的话,概括表达,即总结正见。

3)根据各章节大意,做思维导图。结合辅助教材深入思考之后,还要不断闻思原文,越多越好,每一遍都会有不一样的收获。

4)思维正见,现实生活中确实是这样的吗?找到十个以上例子来分析验证,得出“嗯,确实如佛法所说,这才是最究竟、正确的观念”的结论,替换原有观念,形成自我的认识和观念。

这两期的法义,我采用这样的方式后,思路很清晰,闭上眼睛能基本归纳出导师授课的思路和重点,以及我需要理解什么、做什么。努力做到“完整、准确、透彻”地理解法义,在此基础上加以运用。

(二)修学时间

导师一直强调,要有相对固定的闻思时间,闻思时间越长越好。我却一直未执行。以前的修学,大多是在车上、工作间隙完成。常会被打扰,始终停留在粗粗浏览的层面完成三遍的量。因为态度不真诚,有时越看越没有感觉。即便强迫自己多看几遍,那也只是个数字,内心并未产生更多的认同和共鸣。看到同修师兄们读法义的量能有十多遍,内心很随喜赞叹,也希望自己能精进修学,可就是精进不起来!我不知道问题出在哪里,该怎么让自己更努力。

我是一个贪睡的人。加上孩子偶尔会半夜起来,心里一直有个暗示:我睡眠不够,要多休息,才能确保第二天精力旺盛。事实上,即便晚上九点睡,第二天也没感受到精神饱满,有时甚至一大早就带着烦躁。

了解到精进的师兄,世俗之事虽很繁忙,每天竟可保证八小时的修学时间,这给了我非常大的震撼和触动。

上周客厅换了张写字桌,加上孩子晚上八点多入睡,这一周多的时间里,基本每晚,我都能有两个多小时高质量的闻思时间。让人欣喜的是,晚上十一点多才入睡,第二天醒来居然神清气爽,丝毫没有影响。(原来,我真的不需要那么多睡眠。)

通过在固定闻思时间,按照八步骤前四步学习法义,我才真正慢慢与法相应,感受到导师的无限慈悲、无限智慧,字字玑珠。如此一来,对法生起希求心,一遍一遍,遍遍欢喜。

二、观察修与安住修

心的观察,从未空过,

不在菩提心,就在凡夫心。

观念,是人类支配行为的主观意识。所以,观念正确与否至关重要。我们的“观念”,也就是“认识”,是遇到某一事物时,我们的直观反应,如“我觉得……”“我以为……”,全部围绕自我展开,以自我立场为中心。这种感觉会受到我们的情绪、周边的环境、所接受的文化教育等因素的影响,而这些因素大多是不可靠的。

所以,这种“以自我为中心”的观念,往往是错误的。而用错误的观念来看待生活、处理事情,正是我们产生烦恼和痛苦的源头,就是佛法所说的“无明”。(认识到自我观念的错误性,也是于己做病者想的入手点,从而生起真诚、认真、老实的修学态度。)

比如,以前与先生之间发生不愉快,我会坚定地认为是先生的不是,很少检讨自身的问题。这就是一个很明显的观念错误,但因没有正见的引导,我很难看到自身的问题,更难以找到一个恰当的情绪疏导口。最终的结果是彼此都受到伤害,给对方留下无理取闹的糟糕形象。

在佛法正见的指引下,我明白,要时常自我反省。所有的问题,都是我自身的问题。曾经,我还觉得这么讲不够客观,认为对方肯定也有问题。现在我才明白,如果我们内心是清净、慈悲的,无论面对什么样的对境,都不会被伤害。相反,我们会更加慈悲对方,会设立各种方便,让对方从烦恼迷惑中解脱。这是带着爱在前行。

比如,过去的观念是一世论,所以认为生命的意义就在于让此生极致精彩。于是,理所当然地忙碌于对财富、享乐的追逐。而加入三级修学后,当逐渐看清宇宙人生的真相,才知道精进修学、走出轮回是当务之急。可见,不同的人生观、世界观所导向的,对生命意义的解读、追逐,也是截然不同的。

我从小接受唯物论的教育,坚定不移地认为“人死如灯灭”。但真的如此吗?缘分和天赋从何而来?对前世的记忆等等现象如何解读?而如果“一世论”站不住脚,我们本着对生命负责的态度,是不是应该去找寻生命的真相?知道了生命的真相,我有限的生命需要如何度过?还可以肆意荒废吗?如此思维,我知道了暇满人身难得,唯有皈依三宝,精进修学,才能实现人生的重大意义。

所以,探索宇宙人生的真相,基于宇宙人生真相建立正确的观念,用正确的观念来指导言行,是人生重要的课题。

三级修学的每一课都在帮助我树立正确的认识和观念,所以,我要严格用好八步骤来学习每一课。获取正见后,反复思考:需要我建立的正见是什么?之前我的观念是怎样?我原有的观念有什么过患,佛法正见有什么利益?最终确定,我要摆脱原来的错误观念,坚决地接纳佛法正见。这便是观念的禅修。

接着还有心态的禅修、生命品质的禅修。导师说,一方面要用正见对治妄念,另一方面要用正向心态对治负面心态。

在上周八步骤班级共修讨论环节,辅导员善博师兄很善巧地引导我们,针对“通过这一年的修学,我有哪些可喜的改变?修学对我真的有用吗?还有哪些不足需要进一步改进?”展开五分钟的观察修。

通过这五分钟的思维,我发现自己最大的改变是认识到皈依三宝对我生命的重大意义。同时我看到自己心态的不稳定,还存在诸多不善的心念。我发愿要做出改变。现在我找到了三级修学这条通往光明的道路,接下来我只需坚定信念,真诚、认真、老实地学习每一课,逐一驱走黑暗,走向光明。

接着,善博师兄说,好的,开始安住在观察修的结果里,不用再观察

。“一语点醒梦中人”!看了很多遍观察修与安住修,善博师兄的一个例子,让我有了更清晰的理解。原来观察修可以是一个特定时间的专注思维,而不是对境出来时,零碎正见的飘来飘去;原来安住修就是要安住在我们观察修所得出的清净结果里,不再漂浮摇摆。

感恩在《道次第》修学正式开始前,能对十八字方针、八步骤三种禅修有一个重新的学习和认识。感恩导师的慈悲开示,感恩师兄们的榜样力量。

观典发愿精进修学,为利有情愿成佛!

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