刚刚有人问了一个问题：我们是否只有去极乐世界，其他清净佛国呢?兜率天呢?

我回复得简单些，又想着或有相同想法的人，所以在此多说两句。这类问题，虽然过去说过多次，但终究不能寄希望于大家把过去的都看过。

首先，我强调再三：《悲华经》记录娑婆的众生都是怎么来的，也告诉我们娑婆的众生都是什么底子——是其他世界不能容受的，是在其他世界犯错了，被摒弃在外的众生，被释迦佛从虚空法界里像捡垃圾一样捡来的。

不管诸位现在的状态如何、现在的境界如何，或者对自己的根性有多好的预估、多大的误判，娑婆全部众生的来源就是这样的，也就是说：如果没有释迦佛成佛，娑婆现在虽然也会五浊，但不会如现在这样凶险恶浊，原因只有一个，就是众生的来源太差。

这就好像进别的班级都是考试选拔，要优中选优，而这个班级的学生，全都是免试、特招，根本就没有基础底线。

这个大前提条件，我希望诸位一定要牢牢记住，才能知道自己到底是什么货色，到底是什么情况，不然遇到点小确幸就飘了，得到点小感应就牛了，有点小神通就了不得了，那都是忘本了，忘记了自己是被其他世界如同垃圾一般丢弃在外的。

因为很多人不知道这个前提条件，所以还觉得自己好不错、很不错、很可以、很牛、很厉害，那都是误判。

如果修行人底子不好，又不努力，悟性还没有，善根尽断，就是等、靠、要，这类人能有什么出息、能有什么成长、能有什么成就?恕我直言，你得接受自己底子不好的事实，才知道不能傲慢，不能遇到点小顺利就飘，遇到点不如自己的就仗势凌人。

再者，极乐世界成立到现在只有十劫，这十劫对几十岁寿命的人来说，那是相当长，但对这虚空法界来说，十劫只不过是刚刚过去的一眨眼、一瞬间的事情。

为什么极乐值得大书特书?

因为极乐的出现，标志了一个全新接引模式的诞生，即“带业往生”模式。

十劫前，虚空法界没有这样的模式，这个模式对那些努力修行、善根深厚、悟性凌厉的人来说，并不那么重要;可这个“带业往生”的接引模式，对根性很差、水平很差、能力很差、各种情况都很差的众生来说，就是唯一出路。

虚空法界投生的基本原则就是“共业招感”，什么叫“共业招感”?你干了这样的事情，他也做了，你们才能被招感出现在相同的地方。

由此可见，所有清净佛国的共业招感标准，需要看这个净土世界里为数众多的众生的基本状态，如果级别都很高，级别很低的众生就没有机会被招感到这样的世界。

以慈悲夙愿的缘故，彼世界的佛特许了一条“往生通道”，也就是要“有大因缘”，这样来说，“共业招感”和“特许招感”就形成了往生净土世界的全貌。

如果没能完成共业招感，在个人境界、能力、水平上与之相差甚多，那是没机会的;如果共业招感没差太多，若再有佛陀的特许，也可以投生这样的国土。

比如，我们想往生某方某国，某佛是教主，就要符合此国众生的基本状态，这就可以被共业招感;再加上与某佛因缘深厚，可以往生彼世界，若这两点都没达到，就没办法往生了。

如果你想去，就两个标准：一是达到共业招感的基础标准，二是和彼佛、彼世界因缘深厚。

如果这两点都没有落实，想去，也只是想一想。

佛教里说某世界如何如何、众生状态如何如何，只是告诉你自然状态吗?如果你只是这样理解，那就大错特错。

你要看到这是什么样的世界，大众的水平是什么样的，才知道要去这个世界起码也要什么水平，如果达不到，怎么去呢?达到了，甚至超过了这个基础水平，还要你愿去，佛还要愿接，也就是因缘是否深厚的问题了。

大众水平是什么样的?所有的净土佛国，基本都是阿罗汉起步，有的世界厉害，纯一菩萨;有的就更厉害了，全部都是大菩萨，都是摩诃萨级别以上的菩萨，想去那样的世界，因缘姑且不论，得在临终前达到或接近这个水准，不然是没机会的。

各位想一想，那样的世界纵然可以比极乐殊胜无数倍，岂是我们能觊觎的?

有经文提到修行人临终“千佛授手”，也就是说，他临终了，上千尊佛从各个世界前来接引他，希望他到自己的国土。各位想一想，能让上千尊佛主动抛来橄榄枝，这个人得是什么水平?如果他在临终前不能触碰到摩诃萨级别以上，怎么可能“千佛授手”呢?这就不是读了什么经、念了什么咒、持了什么法门，就能百分百得到的了。

有的人也很有趣，以为读了什么什么经，就得了什么什么利益，这种情形，对某些人来说，是可能的，但这个现象绝对不可能普遍。

亦如《地藏经》，推荐那么久了，其中有一条关乎到大家切身利益的，就是出行顺利，经文里说要念一万菩萨圣号，回向这个事情，可得出行顺利，但是否所有读了《地藏经》的人都能得到这款利益?显然不是。因为有的人连这条利益都没看到!没看到，能不能做到?能不能拿到啊?

佛法是讲方法的，你连方法都没看到，对应结果怎么拿得到呢?有的人更厉害，看到方法了，就以为我拿到利益了，这就好像看到猪跑，就等于吃到猪肉了一般，这种想法合适吗?

我强调再三：你要拿到它，把这款利益真实地揣进兜里，而不是挂在那里，什么时候需要，我就什么时候去取，或许到时候你会忘记哦。

极乐对娑婆的我们来说，其价值意义是远超其他所有佛国净土的，因为其他净土离我们太远，以我们的水平够不到啊!

你想去极乐以外任何一个靠谱的净土，临终前要达到或接近四果阿罗汉的水平，这是最最起码的，可是这年头，上哪去找一个证果的圣人?那都是传说中的人物，那也都是他死完很久了，大家才能知道的一种存在。

我们有机会在临终前证四果阿罗汉吗?破八十一品见惑，破八十八品思惑，破五阴十魔，破烦恼魔、病魔、死魔、天魔?各位想一想，这是我们这一辈子努力就能够得到的吗?

如果不能达到这个基础水平，虽然极乐以外的任何佛国净土真实存在，但实在与我们没有什么交集，别说想去了，就是听都听不到。

兜率天，是欲界第四层天，在六欲天里是属于偏高的了，和夜摩天的往生标准类似，需要修中品十善;其下的四天王天、忉利天，往生标准要修下品十善;其上的化乐天、他化天，要修上品十善，这是基础的投生标准。

且诸位看《楞严经》的《精研七趣》，对照一下这层天的天人都是什么样的状态，也还是要遵循共业招感的基础原则。

兜率天有前后院之别，前院就是正常的兜率天，后院是弥勒菩萨所在的地方，我们说兜率天如何如何特殊，往往是因为弥勒菩萨在而有区别;若没有弥勒菩萨在，兜率天和其他几层欲界天就没有什么本质区别了。

想一想，如果你想进后院，是不是得先有能力到前院啊?这就好像你想进屋子，总得先进院子吧?不能说，我直接进屋了，院子就不进了!

想往生兜率天后院，必须满足前院的投生标准，这是最最起码的;还有就算你到了前院，你也不一定能进得了后院。

这就像某学校是名校，就算挤进去了，也不一定能挤进名校的快班;虽然进了名校，无限接近快班了，可进去后发现，快慢班不是一字之差，对有的人来说，就算倾尽所有的努力，也是天壤之别。这些东西都是再基础不过的了，没什么技术含量。

亦如之前听闻，这几百年来，靠自己努力修行投生天道的人为数甚少，寥寥可数。各位想一想，虽然投生天道的标准很清晰、很明朗，是公开的了，可是从实际数字效果上看，靠自己修行投生天道比往生极乐难多了。

如果没有佛法可以攀附，往生天道的众生数量会更少，全靠实修的话，天道也不会如现在这样热闹了。

理论上说，学佛了，可以有很多种方法投生天道，可是若只慕求投生天道做个天人，为什么不花同样的努力，求生极乐呢?

大过节的，唠叨这些废话，如有不悦，望请海涵!

人间天于幻海迷局 2019.6.7