业力不可思议：真心发愿，立即兑现 身口意，谓之三业。大藏经所云，果报多因口业者，以口易发也。云：昔有人，恨其母送饭来迟，乃云：“生于母腹，不如生于鹿腹。”后果托生于鹿腹中。又有人，以食与之，若不如意，则云“不如与狗”，后乃生为狗头。是皆口业果报也。
所谓恶口者，直为秽语矣。恶口果报，固已不佳。若秽语，则地狱畜生之报也。世人多不知此，乃以恶口秽语为常。奉劝世人力以戒此，常念阿弥陀佛，以洗涤口业之秽恶。闻人恶口秽语，亦常念此佛名，以洗涤耳根之秽恶。愿以此生念佛之善业，洗涤累世以来之秽恶。如此则善念日熟，恶业日消，又能转以化人，使更相劝化，则灾难可消，福禄可永，身后必于净土中上品生矣。 （摘自《龙舒净土文》）
今人不信因果，不知业力奇妙，立杆见影，身语意业，肆无忌惮；污言秽语，家常便饭，观此文可知果报之可怕。
实例：一句话导致车祸送命
慎护口业，多发善愿，有愿必成
那年回老家过年，听岳父讲过这样一个真实故事，感触很深，一直耿耿于怀。
岳父家是烟台栖霞市，当地有一个体户跑客车生意，男的开车，女的卖票。在闹市区上下车的人多，谁买没买票有时记不清，这事儿很正常。有一次，她让一乘客买票，对方说：“我一上车就给你钱了。”她可能是真忘了，说声对不起也就行了，但她不依不饶：“别耍赖啦，你就是没买！”
那人说：“你是不是想敲诈呀？”
女人口无遮拦，张口就来：“我要是讹你，让车撞死！”
乘客是老实巴交的乡下人，说既然这样，那我没话说，不就是一块钱嘛！说着掏出一元钱给了那女的。
也就是走出二里多路吧，客车与迎面驶来的一辆大货车相撞。说来也巧，车头正好扎进卖票的座位上，那女人被轧扁了。
其他人有惊无险，唯独女的“应愿而死”！
这便是因果报应，如影随形。而且是自食其果的现世报，是立杆见影的即时报！
此事在当地流传开来，成为父母教育子女的活教材。
但毕竟是世俗中人，出发点大抵是做人要诚实、说话要慎重等基础性道德教育，缺乏震撼力，加之年轻人不信因果报应，视为偶然，所以此事很快就被世人淡忘了。
而我之所以一直“耿耿于怀”，因为感触到语言与现实、口业与命运、愿力与业力、此岸与彼岸之间存在的因果关系。特别是学佛以后，对这种事情更加敏感，确信宇宙和个体生命之间确实存在着不可思议、不为人知的必然联系！
一句话导致杀身之祸，一句话导致灭门亡国，甚至一句话导致轮回升沉，这种事情自古至今不乏其例。可惜世人懒于思考探究，普遍以为是偶然，是巧合，是天意，因此不能探骊得珠，发掘真理，吸取教训，良可浩叹！
但是，古代圣贤却最具有实事求是的科学精神，比所谓的现代人进步的多、伟大得多！他们早已洞察到宇宙和生命的演变规律，顺其道而解脱，然后又以悲天悯人的慈悲济世情怀，给芸芸众生以文化关怀。所以，佛教有“慎护口业，勿讥他过”的戒律；儒教有“非礼勿言”、“言必信、行必果”、“谨言慎行”的训诫，历史上也不乏“一言兴邦”、“一言丧邦”的史实。可惜，对于圣贤的良苦用心，生命的内省觉悟和宇宙的因果联系，现代人是不感兴趣的，他们追腥逐臭，自甘堕落，却又自以为是，最终自食其果。
今人不信因果，不知业力奇妙，立杆见影，身语意业，肆无忌惮；污言秽语，家常便饭，观此文可知果报之可怕。
一个普通女子随便发了一个誓（还不是“愿”），竟然如此应验、灵敏，冥冥之中有何天机？！
佛法透漏了天机——因果不可思议，业力不可思议，口业不可思议，果报不可思议！
随便发誓，尚且应验，何况至心发愿？！
偶尔一句，尚且落实，何况念念不断？！
凡夫戏言，尚且不空，何况诸佛护念？！
从那以后，我更加深信因果，劝父母亲眷、岳父岳母家人念佛并发愿求生弥陀净土。
益发深刻理解《佛说阿弥陀经》中之所以“四劝发愿”和“何时发愿、何时往生”的甚深奥密了：
净土之难信，恰在于“乘愿必生，有愿必成”——
“已发愿，已往生；今发愿，今往生；当来发愿，当来往生！”
换言之：
“发心念佛时，即见佛时，亦即成佛时。发愿求生时，即往生时，亦即度生时。三际同时，更无前后。”（彻悟大师语录）
上辈往生众生，须发三种心：至诚心、深心、回向发愿心。一日一夜，莲华开敷，七日之中，即得见佛。
信愿行三资粮，愿力为其核心。愿力坚定，信行增上；愿力若无，信行落空。
所以，回向发愿心是净土法门的关键所在。
孔子曰：我欲仁，斯仁至矣！（《论语》）
佛子曰：我念佛，心佛现矣！莲花开矣！佛果成矣！
——你看，就这么殊胜，就这么易行，就这么难信！
不信白不信，不愿白不愿，不生白不生，不念白不念。
这就看你个人的善根、福德、因缘啦！
所以，佛说“不可以少善根、福德、因缘得生彼国”

。
所以，祖师说“发愿念佛即是多善根、福德、因缘”。
所以，莲池大师说“不信佛净土，只缘此人福薄”！
一向专念莫彷徨，勤熏戒定香。
信愿行三是资粮，苦海得慈航！
众生临终无障碍，阿弥陀佛常相迎；观音甘露洒吾头，势至金台安我足。
一刹那中离五浊，屈伸臂顷到莲池；莲开上品见慈尊，听法授记证菩提。
究竟圆满无上道，不违安养入娑婆；善知方便度众生，巧把尘劳为佛事。
我愿如斯佛自知，现前当来得成就！南无阿弥陀如来！南无观世音菩萨！
此愿一发，即非凡夫；心佛一如，决定成佛。
三界如梦，诸法无我；忏悔业障，随喜功德！
当知，愿力不可思议，业力不可思议，心力不可思议，佛力不可思议！
无量寿，甘露王， 威德愿力难量，洪名虔称消灾障。
化火宅，为清凉，菩提心中接佛光，福慧善根自长。
一向专念莫彷徨，勤熏戒定香。
信愿行是三资粮，苦海得慈航！

南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛！（三称）
南无阿弥陀佛！（十称或更多）
弟子发愿力，诸佛本愿力，菩萨摄受力，法界加持力，自性功德力，般若观照力，弟子普愿尽虚空、遍法界一切父母众生，至心归命西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛，速得灭除累劫罪业，一时同得阿耨多罗三妙三菩提！
南无大慈阿弥陀，愿我（或“我等”）速断贪瞋痴；南无大慈阿弥陀，愿我永离三恶道！
南无大慈阿弥陀，愿我常闻佛法僧；南无大慈阿弥陀，愿我具足戒定慧！
南无大慈阿弥陀，愿我恒随诸佛学；南无大慈阿弥陀，愿我圆满菩提心！
南无大慈阿弥陀，愿我速会安乐国；南无大慈阿弥陀，愿我早同法性身！
南无大慈阿弥陀，愿我分身遍尘刹；南无大慈阿弥陀，愿我广度诸众生！
南无大慈阿弥陀，愿我速成等正觉；南无大慈阿弥陀，愿我供养十方佛！
南无大慈阿弥陀，愿我速成妙净土；南无大慈阿弥陀，愿我利乐诸有情！
我若向刀山，刀山自摧折；我若向火汤，火汤自枯竭。
我若向地狱，地狱自消灭；我若向饿鬼，饿鬼自饱满。
我若向修罗，恶心自调伏；我若向畜生，自得大智慧。
我若向三界，三界成净土；我若向娑婆，娑婆变极乐！
我若向虚空，虚空成佛国；我若向众生，众生皆成佛！
（文中的“愿我”，为初发心者说，其心狭小故；若久修之人，应发大菩提心，包容法界，广摄众生，故应改作“我等”为好。如果在每句愿文后各念10句佛号“南无阿弥陀佛”或1遍“往生咒”，更有奇效。下面的礼赞观世音菩萨，最好在每句愿文后各念10句“南无观世音菩萨”或10句“唵嘛呢叭咪吽”，功德利益不可思议。）
净土无上深妙禅，普贤行愿法中王；
诸佛行持我行持，菩萨回向我回向。
念念无住舍三界，心心向佛归故乡；
弥陀授记速成佛，化身无数驾慈航。
不动身心大道场，一真法界常寂光；
光中化佛无数亿，刹尘皆现极乐邦！
法界藏身阿弥陀，自性光明遍十方；
忆佛念佛心光摄，无边大愿一时偿！
南无大慈阿弥陀！南无大悲观世音！
南无大行普贤王！南无大愿地藏王！
十方三世一切佛！诸尊菩萨摩诃萨！
摩诃般若波罗密！回向众生皆成佛！
愿生西方净土中，九品莲花为父母。
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心生将心忏，心若灭时罪亦亡。
心灭罪亡两俱空，是名大乘真忏悔。