运水搬柴是神通

　　摘自 卢志丹居士 新书《日常生活中的佛心》

　　日常生活中，时时是佛心，处处有禅机，所谓“神通及妙用，运水与搬柴”。可惜，多数人由于内心无明覆蔽，意识不到自身本来具有的佛性和体验禅的潜能，这就叫做“百姓用而不知”。

　　晚唐时期有一位龙潭和尚，他的师父是天皇道悟禅师。他在师身边呆了很长时间，天天侍侯师父。他觉得日子一天天过去了，师父并没有给他指示佛禅心要。

　　有一天，龙潭和尚向师父发问道：“某自到来，不蒙指示心要。”

　　天皇道悟禅师却说：“自汝到来，吾未尝不指示心要。”

　　龙潭问：“何处指示?”

　　师父说：“汝擎茶来，吾为汝接；汝行食来，吾为汝受；汝和南时，吾便低首。何处不指示心要?”

　　意思是：你端茶来，我就接了；你端饭来，我就受了；你礼拜我时，我就低头。哪一处不是指示你修心的法要呢？

　　龙潭听了师父的开导，低头良久不语。

　　天皇道悟禅师说：“见则直下便见，拟思即差。”

　　龙潭在师父逼拶的这一瞬间，不容思量卜度，当下心开意解、悟道见性了！

　　于是，他又进一步请教师父：“如何保任?”

　　师父说：“任性逍遥，随缘放旷。但尽凡心，无别胜解。”

　　这则公案明白告诉人们：修行者的生活，处处都流露着佛心禅机，修行者只要全身心地投入进去，处处都可以领悟佛心，参透禅机，事事都可以实证佛的境界。

　　更重要的是，这则公案还告诉人们悟道后的保任功夫是“但尽凡心，无别胜解”。凡心，即一颗平常心。

　　日常生活中修行的关键所在，是要保持一颗平常的心，所谓“平常心是道”。

　　唐代著名禅师、洪州禅的开山祖师马祖道一，曾提出了一个影响极其深远的命题——“平常心是道”。他说：

　　“道不用修，但莫污染。何为污染？但有生死心，造作趋向，皆是污染。若欲直会其道，平常心是道。何谓平常心？无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡无圣。经云：‘非凡夫行、非圣贤行，是菩萨行。’只如今行住坐卧、应机接物，尽是道。”

　　佛经三藏十二部，多少大乘教法，摄要言之亦不过是上面这几句话而已！无奈多少后来修行人总是不敢相信，亦不敢认可，于是乎舍近求远，于自家宝藏不顾，行脚天下，遍参高僧，最后方才明白“平常心”如此而已，“本来就是这个样子”！正所谓：

　　近日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。

　　归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。

　　马祖道一的会下，有一位庞居士，他最早是亲近南岳的石头和尚。

　　见到石头和尚以后，庞居士就提出一个问题：“不与万物为侣者是什么人？”石头和尚用手掩住庞居士的口。庞居士当下就明白了，然后就在石头会下住下来，保任此心。

　　一日，石头和尚见到庞居士，就问：“子见老僧以来，日用事作么生？”你庞居士见到我以后，得到了一个东西；得到这个东西以后，在日用当中是怎样保任的呢？

　　庞居士回答说：“若问日用事，即无开口处。”为什么没有开口处呢？时时未离这个东西，所以才没有开口处，才用不着来描述那东西的状相。不过，庞居士最后还是旁通一线，写了一首偈子上呈石头和尚，其中有一句说：

　　“神通并妙用，运水及搬柴。”

　　意思是，在日常生活当中，处处都在显神通。谁在显神通呢？自己见到的那个东西，即自己本具的佛性，自己的本来面目，昼夜六时中，都在六根门头，放光动地，大显神通。显神通做什么呢？做平常的事。

　　古代没有自来水，没有煤气。饮用水是用一个水缸将水储存起来，水没有了，就要搬运，要去担水；没有煤气管道，要煮饭怎么办呢？住在山上，可以到山上去拾柴火。运水及搬柴，就是生活中的平常事，以平常的心，来做平常的事。以运水搬柴作一个代表，来说明佛心的神通妙用在什么地方来发挥。神通妙用就是在平常事当中来起作用。也就是说，我们修行做功夫，得到了受用以后，不是把这种受用来显异惑众，而是用来做平常的事，做日常中那些微不足道的事，做人们生活中一件也不能少的事。

　　庞居士把这首偈子呈给石头和尚，石头和尚淡然一笑。这一笑是什么意思呢？是啊，就是这个样。悟了还同未悟时，只是不在旧时行履处。

　　“神通并妙用，运水及搬柴”两句几乎成了祖师禅随缘任运宗风的典型表述。这与马祖道一所谓“平常心是道”完全同一。这样将人的自然、现实的生活要求与玄妙的佛理统一起来，中国佛教被人性化了。

　　禅宗六祖慧能大师说：“若欲修行，在家亦得。”修行不一定要出家；在家入世，只要保任一颗佛心，在尘劳中不染尘，在尘劳中来度脱尘劳，生活中的日用事，都是自己显示神通妙用的地方。

　　宋朝有一位大慧宗杲禅师，他是一位大解脱、大修行的人，是禅宗的中兴祖师。他一生接引无数达官贵人信仰佛法，修习禅宗，明彻佛心。大慧宗杲禅师说：修行这件事，没有离开日用事；就是要在日常事务中来勘验此心，考验此心，训练此心。他说：“修行这件事，茶里饭里，喜时怒时，与朋友相酬酢时，侍奉尊长时，与妻儿聚会时，行时、住时、坐时、卧时，触境遇缘、或好或恶时，独居暗室时，不得须臾间断。”

　　大慧宗杲禅师说的是古代的生活情景。今天的生活内容更加丰富，在挤地铁时，在搭公交时，在超市买东西时，电脑前，电视机前，电梯上，在街上看到人来人往，在海边听到涛声，在林中听到鸟叫……事事物物缘生缘灭，处处都在演圆音，时时都可修佛心。