宣化上人慈悲开示：

我们研究佛法的人，先要断淫欲心。说“不能断”;不能断就要用功修行。“我总这个淫欲心很厉害的。一没有事情做了，啊!这个淫欲心就生出来。”那就要修行。

所以修道的人不要安逸，常常地要有一点工作给这个心，或者念佛、或者持咒、或者拜佛、或者修忏，那么总是对佛法有多少诚心，这样你这个人欲净尽，天理就流行了。

我们人生在世界上为什么没有神通呢？就因为受这个“气禀所拘，物欲所蔽”。“气禀”就是父母的遗传性，或者父母脾气大，生的子女也脾气大；父母愿意不守规矩，生的子女也很调皮的。那么这就叫气禀，因为他这种习气、禀赋由父母而来的，这叫“气禀所拘”。“拘”就是不能得到解脱了。

“物欲所蔽”：“物欲”就是一天到晚跟着物欲跑，物质啊、文明啊，追求自己所欢喜的，被这种的境界所迷了。因为被这种境界迷了，习气太深了，突然间你叫他清净，那是不行的。所以就要特别用功，来把这些个邋遢东西都收拾干净了它。

那么无论哪一部经，那个经上的道理，真的道理都是一样的。只要你明白了一部经，其余的经典的道理都是差不多的，大同小异。它都是教人断淫欲，去这个毛病;你能天天自己回光返照，能以去毛病，能以把习气一天刷新了一点

那么前几天，我在；是礼拜天，叫人不要看TV，television；今天晚间呢，我又要叫你们每一个人都要看television。每一个人都应该看TV，这个TV不是外面的TV，是你自性的TV。你自性要放大光明，你自性要生出智慧来，你自性那种种的这个荧幕，那些个境界都有的。你自己回光返照，反求诸己，不要向外驰求，不要向外面去找去;真的东西是在里边呢，没有在外边!

所以，我天天讲经，讲得人都不愿意听了，但是还要讲经。为什么呢?我就有多少糊涂了;不是完全糊涂，那么糊涂了，人家不愿意听我也不知道。你说不是糊涂吗?但是可有一件，有很多人愿意听，单单一个人不愿意听;我不能因为一个人不愿意听就不讲经了。是不是啊?

所以我这个是，“吾从众。”这个无论什么事情，大众说怎么样我就怎么样子，要行这个民主制度的这种佛教。这是我很高兴的一件事。我们不专制而民主，那么将来佛教变成民主了，人人都成佛了，人人都是佛教的民主;民主佛教，那么人人都有机会成佛的，这是我的看法。

恭录自《大方广佛华严经》华藏世界品 浅释