存款单喻：平时念佛同样管用

有人讲：“师父，我有不同意见。”

我说：“可以讲。”

他说：一辈子念佛，“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”一辈子念的佛都不管用，什么时候管用呢？最后临死的时候念的那句佛才管用，平常念的不管用。

这个观点是错误的！很多人抱这样的观点，他说：平时念的佛都不管用，都是在那里演习，到最后才是实干，临终那一句才管用──这就错了。我们最后念的那句佛跟我们平时念的佛都是一句佛，都是一样的，不是说最后那句佛才管用。

打个比喻给大家听。大家到银行去取过款吗？比如说一个人拿了一张存款单到银行去取款，走在半路的时候就操心了：“哎呀，银行柜员不知道给不给我钱？”到了银行，往柜台一递，银行的职员就给他钱了，有多少就给多少，“终于给我钱了！”然后他说：“哎呀，我这张存款单，就是最后递这一下子才有钱，以前拿的时候都没有钱。”

这个想法正确吗？

(“不正确。”)

不正确，对不对？你之所以最后递这一下子可以取到钱，是因为你拿它的时候就有钱，如果拿的时候没有钱，你递十下子也没有钱，是不是？

六字名号就像这张存款单，我们现在念着，就是拿在手上了，“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”，到临死的时候递一下子，阿弥陀佛接引你，是因为现在这句六字名号里边就有往生功德，不然不能往生；是因为现在这句六字名号里边就有阿弥陀佛的接引，不然祂不来接引；是因为现在这句六字名号里边就有阿弥陀佛的无量光、无量寿，是不是？不是说你现在拿拿拿，到临死那个时候，好像股票，“哗”上涨了，不是的！现在拿到手上就是无量光、无量寿

佛在《阿弥陀经》里告诉我们：

执持名号

什么叫“执持名号”？你把这句名号抓住，就像到银行取款要把存款单抓紧了，不要丢掉，这叫“执持”。

阿弥陀佛告诉我们说：“你执持名号往生，半路上不要杂行杂修，你要把六字名号抓紧！”

好，你抓紧了，“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”今天这样；明天起床还是这样，“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”你这样才保险、才稳当，这样才决定往生。

不要把六字名号丢在旁边，杂行杂修，那就不一定了。

“执持名号”也叫“一向专念”。

(净宗法师2007年2月10日讲于威海慈圣寺)