每每佛菩萨生日，不少民间团体会组织信众去寺庙烧香拜佛，捐赠香油钱。或是凑钱买些鱼苗，跑到河里放生。

有些人不乐意，但又害怕因一次“缺席”佛菩萨们就会抹去自己之前所做种种的福报。所以，尽管如“绑架”一般，该摊的钱一分不能少，还必须让家人陪同吃斋一天。那么，这种含芥蒂的“异化”布施会有福报吗

《增一阿含经》上有这么一则故事：一个叫阿那邠邸的长者来到祇树给孤独园礼佛。佛问：“长者，你家常行布施吗？”长者回答：“是的！只是我家不宽绰，所布施的饮食简单粗鄙，多寡不一，只怕换不来多少福报。”

佛笑着回答：“长者，布施所积福报不是看所布施之物的好丑、多少，而是看你有没有一颗愿意布施、愿意分享的心，唯至诚用心，勿有增损，这才决定你的福报多少。”

佛为阿那邠邸长者讲了一个故事：过去久远前有一梵志名叫毗罗摩，他的钱多得花不完。因为钱多，他用八万四千个银钵装满金子，用八万四千个金钵装满银子，用堆积如山的牛羊、服饰、器具布施四方修行者。须食与食，须衣与衣，病瘦医药，甚至备了八万四千玉女，连传宗接代的事都替修行人们考虑好。可是他的福报却并不比一些布施少之人多。

长者觉得很奇怪，为什么布施如此之多他的福报并没有异于常人？此梵志到底缺少了什么？佛告长者，这位梵志就是你的前世。为什么布施多，福报少？皆因梵志太在意布施的数量，只想着换得的福报而缺乏一份虔敬。

佛告长者：布施如此之多，不如作一房舍建一塔寺，给僧人修行，此福不可计量。建塔造寺，不如受三自归佛、法、僧众，其福德不可称计。建塔造寺，受三自归，此虽有福，不如受持五戒。

受持五戒之功德，又不如弹指间的悲悯众生之心。有一颗慈悲之心，又不如须臾之间对世间起不可乐想，思五蕴皆空。

佛告长者：“若欲布施之时，若多、若少、若好、若丑，欢喜惠施，勿起想著。手自布施，莫使他人。”

学佛人行布施，不要攀比布施之物的多少、好坏，布施不是一场交易，不能用布施数量衡量福报多少。要心生欢喜，亲手布施，勿起妄想，福报自来。同时，对学佛人而言，布施不如三自归，不如持戒，不如一颗悲悯心，不如学习佛法，理解空的真谛。

但愿天下学佛人，理解布施的真谛。佛菩萨的生日，更不该沦为某些人敛财的骗局……