我们要这样去想，生活中常有的痛苦和快乐，都是三宝的大悲加持。

痛苦，分为苦因和苦果。就苦果而言，在遭受痛苦时，比如生病或遭遇种种不幸，千万不要认为“我不应该遭受这样的痛苦”，而应该想到：“这是三宝大悲加持我，赐予我消除罪业的方便法。如果我这一生不受这种病苦，下一世的痛苦就难以忍受。这一生感受果报以后，以后就不需再受报，我真高兴啊!”应该这样观想。

还有些人，在入佛门之前，身体没病痛，心里也没痛苦，日子似乎过得很安乐。但是，学佛以后，开始生病，心里也很痛苦，常常发生不幸，最后对三宝生起邪见。这种想法是不合理的，因为这也是三宝的加持，让自己在这一生感受痛苦，以消除来世无数劫的痛苦。也就是说，一点点头痛或小小的违缘，就能消除无数劫的痛苦。因此，这时要发愿：“愿我能承受一切众生的痛苦。”应该生起欢喜心而修持。

而苦因，就是贪嗔痴烦恼的分别念。如果生起贪嗔痴烦恼时，也不应该感到痛苦：“我不应该生起烦恼妄念。”而应该想到：“这是三宝以大悲在警告我，让我知道自己有这样的烦恼存在。应该把这些烦恼看成是值得欢喜、大有必要、必不可少的事。这是三宝以大悲加持，使我不再生起这种不善的心行。”应该以欢喜心对治这些烦恼妄念。

快乐，也有乐因与乐果两种。乐因，就是生起信心、出离心、菩提心之类的善念。就算生起一念善心，也值得高兴。为了让善念日日增上，一定要虔诚祈祷上师三宝。而乐果，当自己丰衣足食，幸福快乐时，不应该自认为了不起，要知道也是三宝的悲心所致，进而对三宝感念恩德，报答恩德，精进供养。

总之，无论遇到任何痛苦、挫折、哀伤或灾难，要一心一意向上师祈祷，依赖三宝，并接受其他解决的方法，例如寻求医疗来治病。同时，应该知道一切的显现，包括医生、药物等所有解决的方法，都是三宝的幻化，生起清净观。而得到世间上的幸福、名誉种种快乐，也应该了知这是上师和三宝慈悲的赐予，首先供养三宝，生起恭敬心，并观清净心。

佛经上说：“世间的安乐善事，乃至在炎热酷暑中吹来的徐徐凉风，都是佛陀的慈悲和加持。我们心中能生起一念善念，都是佛不可思议的加持力所致。”

《入菩萨行论》中说：“犹如乌云暗夜中，刹那闪电极明亮，因佛威德加持力，世人暂萌修福念。”在这样的时代，我们能生起学佛意愿，或对上师三宝的信心、对众生的悲心，就像黑夜中的闪电，非常短暂却明亮，是非常不容易的