黄柏霖警官：佛陀在《楞严经》开示如何断邪淫

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那么如何断邪淫呢?在《楞严经》上佛陀有跟我们开示，佛陀讲，「云何正性?阿难!如是众生入三摩地，要先严持清净戒律。」佛陀跟我们讲一个根本办法，怎么去戒邪淫呢?还是要「戒律」，要清净的戒律。所以佛陀说以戒为师，这是根本解决的办法。说「众生入三摩地」，「三摩地」就是三昧，就是定慧等持，就是佛法的最高境界，就是戒定慧三学，就三昧，「三摩地」就是三昧。你如何入三昧呢?佛陀说，「要先严持清净戒律」。杀盗淫妄是为生死的正性，众生想要入三摩地真正修行，要把生死的正性要挖除，严持清净的戒律。

再来佛陀就说了，「永断婬心不餐酒肉，以火净食无噉生气。阿难!是修行人，若不断婬及与杀生，出三界者无有是处。」佛陀说，你要永断淫心，要怎么做呢?永远断除淫心，然后不饮酒、不吃肉。因为酒能够乱性，性乱便会做出种种颠倒的事情。那你完全素食的话，而且还需要用火煮熟来吃，不可以生吃。佛陀告诉阿难说，这样的修行人，若是不能断除淫欲，戒除杀业，而想要超出三界者，那是绝对不可能的事。

再来一点，佛陀说，「当观婬欲犹如毒蛇、如见怨贼，先持声闻四弃八弃执身不动，后行菩萨清净律仪执心不起」。佛陀说，应当要观照淫欲，像毒蛇猛兽，像冤家，「犹如毒蛇、如见怨贼」，像遇到盗贼一样，会丧失生命的。所以要先持声闻的「禁戒」，也就是比丘的四弃戒。比丘的四弃戒就是杀盗淫妄，这四个根本重戒。那比丘尼的「八弃」，就是杀盗淫妄以外，再加触、入、覆、随，这叫「八弃」。以禁戒来约束身心，身三支是杀盗淫，口四支是妄语、绮语、两舌、恶口，身口共七支，这个叫做身三支、口四支。身口共七支，坚持不犯，然后再履行菩萨的十重四十八轻，清净律仪，守心不起妄想，持戒清净，这样才能制心一处，才是「禁戒成就」。

第四个，佛陀就说了，「禁戒成就，则于世间永无相生相杀之业，偷劫不行无相负累，亦于世间不还宿债。」佛陀说，禁戒如果你能够修成就的话，对于世间就永远没有相生。因淫心已断，就永远没有相杀。因杀心已断，佛陀的意思是说，因为你能够持净戒，能够修成就，那么世间你就永远没有相生。为什么没有相生呢?因为你淫心断掉了，所以就永远没有相生。那也永远不会有相互仇杀，不会有相杀，因为你杀心已断了。既然没有偷窃劫盗，包括妄言恶口，那就自然而然，你就能够不负债、不赊欠。不赊不欠，就是你不欠人家了。因为你没有偷窃劫盗，没有恶口妄言，所以你就自然就不赊不欠，你就不会负债还债

为什么会来到这个世间?印光大师说，人生是酬业而来的。那为什么酬业而来呢?是来还债的。那你不做偷窃的事情，你自然就不会负债还债。如果你淫心已断了，那就不会来相生，我们说爱不重不生娑婆。那你杀心已断，自然就不会被杀害，也永远不会有相杀。以上这些都没有了，那你就没有宿债了。

这四点我觉得佛陀跟我们开示，他讲得非常清楚。首先佛陀跟你讲，你怎么入三昧?就一定要戒律。所以戒律很重要，老法师这样说，果清律师也是这样说。佛陀首先给你标出来，戒律很重要。第二个，佛陀跟你讲说，要永断淫心，而且还不能吃酒肉，而且要不能吃生食，要吃熟食。第三，佛陀教你观淫欲像毒蛇、像盗贼。如果你能够这样做到，你就在这个世间，你就游戏人间，称性自在。你就不会招感相生，也不会招感相杀，也不会负债还债。那你来这个世间，你就是乘愿而来。

摘自《太上感应篇汇编》(第二O九集) 黄柏霖警官主讲

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