大自然演绎了一曲曲生命之歌

大自然演绎了一曲曲生命之歌

最近在一次传统文化学习班上，末学听到一位幼儿园老师的分享，内心感到很沉重。到底是家长听从孩子的安排，还是孩子听从家长的安排。这大概是目前社会上存在的一个十分普遍的现象。

其实大自然给我们演绎了一曲曲生命之歌，旋律优美，格调昂扬，节奏紧凑。天地厚德，生生不息。父母不仅要养育它们，还要教给它们生存的技能，这种技能的完成是本能的，这些技能的学习与模仿都是短暂的，就像人类说话一样，稍纵即逝。尽管有三五年的时间足矣。一旦失去学习的最佳期，将永远不会拥有了。这样才能使各自的种族繁衍生息下去。大自然是多么的神奇而有趣呀！奥地利的一位科学家劳伦茨经过研究发现，小天鹅出生后，认识妈妈的时间，只有三天。而且出生时，谁在它的身边，它就认为谁是它的母亲。如果它出生时，一个人在它身边，这个人往哪里走，小天鹅就跟在这个人的屁股后边，一直追着往前跑，看上去在跳天鹅舞。它们误认为是自己的妈妈。小狗出生后，扑哧扑哧模仿打洞的时间，只有七天。如果出生后，它生活在水泥地面上，过了一个星期后。这只小狗一辈子也学不会打洞了。小老虎在父母的带领下，追赶猎物，那种气势如行云流水······小鹰在父母的陪伴下，在太阳底下，在朗朗的天空中，舒展开双翅，欢快的飞翔，这就是“学而时习之，不亦悦乎

？”的真实含义。小鱼儿在父母的陪伴下四处游动。沉鱼落雁是多么的优美壮观！这是自然规律，这是自然之道，这是宇宙秩序。

人类作为大自然的一部分，父母亲又是如何影响孩子的呢？作为万物之灵长的人类，老天爷给安排的学习时间最长，有十几年的学习时间。不但要向父母学习，而且还要向他人（老师）学习。父母是一家之长，父母之所以成为父母，因为他有几层意思，作之君、作之师、作之亲。是孩子的领导，老师，父母亲。从这个角度说，父母与孩子的地位是不能颠倒的。父母是一本十分丰富的参考书，什么疑难杂症都可以在书里边找到，就看孩子读不读这本书。古圣先贤曾经告诉我们，“教妇初来，教子婴孩”（北齐：颜之推），“蒙以养正，圣功也。（李炳南）”“人之初、性本善、性相近、习相远、苟不教、性乃迁、教之道、贵以专、昔孟母、择邻处、子不学、断机杼、窦燕山、有义方、教五子、名俱杨、养不教、父之过、教不严、师之惰、子不学、非所宜、幼不学、老何为、玉不琢、不成器、人不学、不知义、为人子、方少时、亲师友、习礼仪”。《三字经》 孔子曰：“不学诗，无以言，不学礼，无以立”。无论是先哲教育，还是经典启迪，都在告诉我们，一个人要学习，尤其是在幼小的时候，更要好好学习。而且影响孩子的主要途径是父母与老师。父母不仅要教给孩子一般的生活技能，而且要教给他们一些文化内涵。要告诉他们什么是道德，五伦大道是做人的根本，五常是人与人相处的关系。母亲在引导孩子做人方面，起到了至关重要的作用。周朝统治的时间最长久，拥有800年的历史，周文王、周武王等圣先人，是因为周朝有三位圣贤的母亲：“太姜、太妊、太姒”，一周朝开国之初，太姜、太妊、太姒，皆记贤德，母仪天下。三太是周文王的祖母、母亲、妻子。须知天下之本在家，家之本在身。家庭有善教，则所生儿女皆贤善。家有贤子，则国有贤才。达则兼善，普溢斯民。如是之意，出于家教。家教之中，母教最要。孔老夫子有一位贤德的母亲，陪着孔子求师拜师之虔诚，无人比拟，把孔子引向了一条光明大道。孟老夫子，大家都知道“孟母三迁”。孟母的“断机杼”促使孟子刻苦学习，终究成为一名亚圣之才。“母亲对于孩子，是第一所学校。她自己能理解她的孩子的个性，了解孩子的倾向、爱好，从而能照料他、鼓励他，为他做准备，给他指明前途。”（科威特：穆尼尔·纳素夫）

当年印光大师说：“现在这个世界，世道不好，人心险恶，都是因为大家没有好好教育儿女所产生的结果，有些人的子女资质本来很好，却被父母教坏了，说起来很令人心痛，所以你要把教育子女看得很重要。人之成败关键全在幼时，家庭教育为改造社会培植新人之根本途径”。（宋）陆游说：“人莫不爱子孙，爱而不知教也，犹弗爱也”。“爱其子而不教，犹为不爱也；教而不以善，犹为不教也”（清）黄宗羲 比如说，某住宅小区，一天，一位大人领着孩子，走在小区划卡的大门口中，大人划卡把门打开了，小孩子跟在后边，可是小孩子看见后面又有几个人连续的走进来，这位六——七岁的孩子就用手把住门，使门敞开着。一连几个人过去了。这时大人说话了，你这个孩子，你快点走啊，你给他们把门，他们连声谢谢都不说。我们仔细地想一想，大人的这句话对孩子的成长是不是有益处的呢，答案昭然若揭。教育就是上所施，下所效。长善救失。

有的家长可能会说，你的圣贤教诲太高深了，我做不到呀。那么我们用生活的实际例子来看一看会是怎样的呢？我们就从衣食住行来说吧，穿什么衣服符合一个人的身份，既经济和体，又美观大方，谁家的孩子能说清楚呢？一日三餐，到底吃什么是有利于健康，应该怎么吃，谁家的孩子说得上呢？无论是城市，还是乡村，居住在什么地方是比较方便的呢，要居住多大的房子，才符合实际情况呢，谁家的孩子知道呢？出门行走，有远近之分，如果往远处走，要乘坐什么样的交通工具呢？要走什么路线才能到达呢，谁家的孩子心中有数呢？看来孩子毕竟是孩子，这些活动孩子要依赖家长才能完成。末学觉得，孩子的命运是掌握在家长的手中，父母站在山巅上，孩子也能够站在山巅上领略无限的风光；父母站在水沟里，孩子自然得到沟水的浸泡。

如果家长一味听从孩子的安排，迫使老师也听从孩子的安排，就等于断送了这个孩子的慧命了。这和人造侏儒有什么区别呢？其情景非常可怕，可怕到什么程度呢？就好像盲人骑在瞎马上，而且处在悬崖中。这不是危言耸听，其结果就是如此。

那么究竟应当怎样教育子女呢？古圣先贤告诉我们：“远邪佞，是富家教子第一义；远耻辱，是贫家教子第一义”。〔（清）李惺 〕“ 子弟少年知识方开，须以端谨长厚养其心，为一生人品根基”。〔（清）申居鄖〕

谦退是保身第一法；

安详是处世第一法；

涵容是待人第一法；

恬淡是养心第一法。

教子工夫：第一在“齐家”，第二在“择师”。（清）陆世仪 要把家庭教育与学校教育结合起来。家庭教育是一切教育的根本，学校教育是家庭教育的延伸，社会教育在与成就孩子的广博学闻。

究竟是家长听从孩子的，还是孩子听从家长的。末学用西方哲学家柏拉图的话语来结束全篇吧：“孩子惧怕黑暗情有可原，成人惧怕光明是最大的悲剧”。孩子做了对不起家长的事情有可原，家长做了对不起孩子的事后悔莫及！