开经偈

无上甚深微妙法

百千万劫难遭遇

我今见闻得受持

愿解如来真实义

南无本师释迦牟尼佛(三称)

南无大愿地藏王菩萨(三称)

地藏菩萨本愿经卷上

观众生业缘品第三

【其狱周匝万八千里，狱墙高一千里，悉是铁为，上火彻下，下火彻上。】

“无间地狱的围墙绕一圈就一万八千里，城墙高一千里，都是由纯铁造就，这个地狱上面有火，从上喷燃向下，直接穿透这个地狱，下面有火也是这样直接喷燃穿透地狱。”

这个地狱里上下有火，火烧穿地狱，大家想想蒸锅就知道了，只是下面有火，中间有水就那么可怕了，上下都有火穿透地烧着，这个地狱的众生怎么能受得了呢!

【铁蛇铁狗，吐火驰逐，狱墙之上，东西而走。狱中有床，遍满万里。一人受罪，自见其身遍卧满床。千万人受罪，亦各自见身满床上。众业所感，获报如是

“还有铁身的蛇和狗在地狱围墙上跑来跑去，它们一边跑着一边嘴里吐着火。地狱里有一个很大的床，一万里那么大，人在这个床上受惩罚，如果只有一个人在这受罚，他看到是自己的身体和床一样大;如果是几十万个众生在这个床上受惩罚，他们都会看到自己的身体和这个床一样大，这都是众生造作的罪业招感这样的果报。”

地狱里的这个“床”可不像我们理解的有垫子、有凉席、有褥子，就是一个光秃秃的平台，比其他地方稍微高一点点，中间比较平整，在这个平台上动手术才不会被干扰。

这个地狱很大、很昏暗，虽然上面的火从上到下地烧着，下面地上也满是大火，冲上一千里高，这火的热力是足够的，但是光明不够，非常灰暗。这个地狱的一角有一个稍微高一点的、很大的平台，上面躺着的众生身体则和平台一样大，在平台的下面和周围放满各种惩罚的器具，各种长相难看的怪物在平台上随意地巡走，用他们的牙爪或手里的武器、器具对躺在床上的众生实施惩罚。因为这个众生造作了这样的罪业，才会接受这样的惩罚，才能招感到这样的对待。

很多人学佛修行，都是在借助佛菩萨对众生的慈悲，这不算真实的修行;真正的修行就是看好自己的心、练习自己的心、约束自己的心、把握自己的心、趋令自己的心，在这些学习锻炼中不被外在境界吸引，不受内在欲望驱驰，可以得生死自由。如果对自己的心不能做主，生死流浪无有出期。

佛菩萨慈悲留给我们一个净土法门，这个法门把救度的门槛一降再降，低到不能再低，就算这样我们还是不愿意去，还是觉得轮回生死的娑婆很好，我们若不愿出离，佛菩萨就算愿力再大，还是救不了我们。

看看食品安全，你吃的那些东西，有哪个没有经过所谓科学加工，又有几个是没有放防腐添加呢?防腐在古代一直是用在尸体保存上的，现在已经普遍进入到嘴里了，这是饮苦食毒的生活。一个没到二十岁的小孩就已经出现了严重的骨病，肩周炎、颈椎病等等;一个九岁的小女孩竟然能怀孕。

看到奇怪的事情发生，我们要反思自己：我要怎么做、怎么办?还在这里面摸爬滚打地混着吗?但凡对这世间还有一点点的贪恋，都是走不了的。就像有一次在做《普门超度》的时候来了一个众生，这位众生长了一头乌黑亮丽的长发，非常美丽，其他众生在佛光中都化做比丘像(剃发了)，他舍不得这一头秀发，那就走不了啊。舍不得这头发都走不了，你想想还有什么执着是没有放下的?比头发重的执着有多少呢?八万四千种，能放下一个，就得一分保障，能都放下就真得解脱了。可惜还是有很多人不信，说了这么多年，有几个人信?老法师讲“阿弥陀佛”这四个字说了五、六十年了，有几个人真正的信受呢?《大势至菩萨念佛圆通》里说的多好“不假方便，入三摩地”，不用那么多技术方法，直心去念就可以了，又有几个人能信受去做呢?所以现在所谓学佛无量无边的问题，其实汇聚在一起没有那么多问题，这些问题百分之九十多集中在一个“信”的问题上，也就是说百分之九十多所谓学佛人其实连信佛都做不到。信都做不到学什么、修什么、炼什么、靠什么、玩什么呢?这就是在玩命，用自己的愚昧赌博自己的小命，在这场不公平的赌博中有没有人能胜利。

看看六道，我们说人类很杰出，这个勉强可以接受，但是在地球上人类的数量才七十亿，可能千百个蚂蚁窝就有几十亿只蚂蚁了，用动物的数量来看，得到人身的人太少了。随便的一个鬼王就会带几十亿个鬼道众生，随便的一个山神就要负责几千万众生，我们人的数量太少了。能得到动物的色身已经很不容易了，得到人身就更不容易。得到了还不醒悟、不觉悟、不反思，用这个难得的身体造罪业，就太可悲了。希望大家能明白：这个色身真的不容易得到!几万个人里有多少是从畜生界被杀被吃的众生中来的?这数字太庞大了。不是说动物不好，而是说为什么我们现在醒得那么难?这是其中一个因素。正是因为这个杀业太重了，我们的世界在越来越坏，“要问世间刀兵劫，但听夜半屠门声”。三世诸佛对我们的教诲不外乎——断恶行善，自净其意，八个字完全包括了。如果一篇文字告诉你可以大肆地去杀去害、去造种种邪淫贪婪的罪业，如果一部经典告诉你可以不去谨守戒律、可以鄙视任何的规则和道德，如果一部善书告诉你可以不去做好事，那么这些都没有必要看。世间糟粕不是书的罪过，而是作书人的罪过。世间的糟粕不是祖先希望留给子孙的，而是相杀、相啖从未停止过。你害我，我杀你，你吃我，我就吃你全家，我们就生长在这恶性的循环中。如果对自己没有一个把握，随业流转，就流浪生死了。所谓流浪，其实大家也能理解，是没有依靠、没有依托、没有支持、没有停歇、没有安稳、没有快乐，这些都是因为什么?当我们拷问自己时，这个答案佛陀已经在三千年前为我们留下了。虚心学习，真实地信受吧!对你没有损失的。《地藏菩萨本愿经》告诉我们对地藏菩萨的一个瞻礼赞叹，就会得到无量无边的福报，而对一个礼拜佛像的人说这个人礼拜没有功德利益，或是嘲笑这个礼拜的人，因这一个讥笑诽谤就会堕大地狱，贤劫千佛不度。我们现在处在一个叫贤劫的阶段，这个阶段会有一千尊佛陆续地出世，在世间陆续地示现成佛，拘楼孙佛、拘那含佛、迦叶佛、释迦牟尼佛，第五尊弥勒菩萨，第一千尊韦陀菩萨，这一千尊佛陆续出世的时间有多久?没人能知道。迦叶佛到释迦佛中间就用掉了九十一个小劫，你们自己算是个什么数字，每尊佛和上尊佛出世都会隔上一段距离，到弥勒菩萨成佛算很短的了，还要五十六亿七千六百万年以后，想想这一千尊佛都出世需要多少时间?随便造做一个如上的罪业后，这个众生还在地狱里，罪业还没消完呢，这一千尊伟大的佛已相继诞生、灭度了。同样都是这个身体，有的人成佛作祖，有的人成贤成圣，有的人成神成仙，而有的人为鬼为魅，有的人还在地狱，没有机会放风出来一次。所以大家真的明白了，就要真的把握好自己的机缘，珍惜好当下的时间，这么好的时间不多了，能给我们在这么平稳的环境中修行的时间，在一生中并不多，不要浪费。

南无本师释迦佛

南无本师释迦佛

南无本师释迦佛

摘自人间天老师分享《地藏经略谈》