今天是二〇一八年元旦，同修们要我在此地跟大家说几句话，出了个题目，这个题目是《念佛往生我能做得到吗?——弥陀大愿略说》。

我如果说我没有把握、我做不到，那这些年来，大家跟我学佛的一定会很伤心。我做不到，你们有几个人能做到?因此，我做不到，我也不能让大家做不到，这个意思重要。我做不到不要紧，只要大家做到。大家能不能做到?肯定能做到。

我们看念公大德，他在《集注》上是怎么跟我说的：

【注】善导大师于四十八愿中称，定成正觉，光明无量，寿命无量，诸佛称叹，与十念必生，五愿为真实愿，视为四十八愿之心要，可见四十八愿摄于此五愿，此五愿摄于第十八愿。

“第十八愿”是什么?十念必生。蕅益大师告诉我们，《弥陀经要解》里头所说的：能不能往生极乐世界，完全决定在信愿之有无。

记住：你有真信，真正相信西方有极乐世界，极乐世界有阿弥陀佛，阿弥陀佛示现在西方接引九法界众生，往生到极乐世界去成佛去。只要有信、有愿，决定相信，没有怀疑。

佛说的话怎么可以怀疑?!佛决定没有假话。能信的人有福报，不信的人没福报。四十八愿，善导大师只说这“五愿”是真实愿，比什么都重要。阿弥陀佛说话算话，没有一句话是假的，你能信、你能发愿求生净土必定得生;生到极乐世界，这“五愿”是真实的。

到极乐世界怎么样?第一个“定成正觉”。这句话什么意思?成佛了。往生到极乐世界，决定在极乐世界成佛，不用再怀疑了。

成了佛之后跟阿弥陀佛一样，“光明无量”，阿弥陀佛光明遍照十方一切诸佛刹土。

“寿命无量”，阿弥陀佛无量寿，每一个往生到极乐世界的人也是无量寿，不是假的。

善导大师的话是真的。

在日本净宗，他们拜善导大师。他们认为善导大师是阿弥陀佛化身，在我们这个世间看善导就是看阿弥陀佛。日本净土宗的信心不输给我们，他有信、他有愿、他有行，所以往生的人不少，我们要向他们学习，我们不能落在人家后面。净宗是早年间从印度传到中国，由中国传到日本，所以，我们决定不能落后。

净宗同学依一部经、一部《注解》、一句佛号没有一个不往生

这一生缘分无比的殊胜，我们得人身闻佛法、闻净土五经，特别是夏莲居老居士的会集本，稀有难逢，说绝了!

我们希望净宗同学一生依一部经——莲公的《无量寿经》会集本、依一部《注解》——黄念祖老居士的集注，一生信心坚固、愿心坚固，一句佛号念到底，没有一个不往生。

善导大师了不起，把“四十八愿”归纳成“五愿”。这“五愿”，每一愿都含摄“四十八愿”，愿愿不舍“四十八愿”。

“四十八愿”太长了，怕记不住，归纳成“五愿”好记。尤其是第一个“定成正觉”，往生极乐世界，保证你成佛，一生证得究竟圆满，跟善导大师一样;更进一步，跟阿弥陀佛一样。不但“定成佛”，跟佛一样的“光寿无量”。阿弥陀佛“光明无量”，遍照虚空法界。往生极乐世界的同修个个如是，“寿命无量”，我们所希求的。这三句成佛了

阿弥陀佛“四十八愿”，圆圆满满在这“五愿”当中，真正不可思议!这“五愿”又圆圆满满的含摄于“第十八愿”中。

“第十八愿”是什么?十念必生。你有没有把握?把握从哪里来的?把握从信心来的，我信我就有把握，我不信我就没有把握。

把“信愿行”讲得最清楚、讲得最明白的是蕅益大师

【注】今就此五愿，分为“信愿行”，加以说明，净业行人，必须具此，“信愿行”三资粮，念佛方能往生，实则，四十八愿当中，每一愿寓意无非令众生具信愿行。

“信愿行”，讲得最清楚、讲得最明白的，蕅益大师，这些都是净土宗的大士、大德。希望大家学习了这门功课，信心就坚定，不再有怀疑，那就恭喜你，你真成就了。什么成就?“定成正觉”，了不起的成就，无比殊胜的成就!

【注】实则四十八愿当中每一愿，寓意，无非令众生具信、愿、行。

“行”就是念佛，一句南无阿弥陀佛，“行”!在此地，把这个意思分为三篇，就是“信愿行”。

【注】一、信篇。第十二、定成正觉愿：

【经】我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静，若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。

我们凡夫念一生的佛没有把握往生是什么原因?

【注】往生者，决定成佛，正显弥陀之本心，唯以一佛乘，广度无边众生，于究竟涅槃也。可见此愿，实是弥陀宏誓之心髓，彼佛本怀，只是为一切众生决定成佛。为实现此愿，乃有十念必生之殊胜大愿。

“十念必生”是“第十八愿”。

【注】愿文中远离分别，即舍除分别之妄惑。了达真如即万法，万法即真如。

这几句话是关键，非常重要!我们凡夫念一生的佛没有把握往生，是什么原因?杂念太多，就是这里讲的分别。愿文当中“远离分别”，就是“舍除分别之妄惑”。“分别”是“迷惑”，这个“迷惑”不是真的，是假的，是虚妄的。“远离分别”就是放下万缘才能够“了达”，“了”是明了，“达”是通达。“了达”什么?“了达真如即万法”，“万法”就是“真如”。“真如”是什么?“真如”是“自性”。“自性”能生、能现、能变，它所变的是虚空、是法界、是十方诸佛刹土、是宇宙之间万事万物。

所以你真正明白、通达了，“万法”就是“真如”，“真如”就是“自性”。“自性”能生，“万法”所生。搞清楚之后，真的万缘放下了，这个时候二六时中如如不动，这就是“真如”。所以“了达”是“看破”，“看破”之后最可贵的就是“放下”，“放下”就证得了“真如”。“真如”在哪里?“真如”就在“万法”上，“万法”就是“真如”，“真如”就是“万法”。不再起心动念了，好!

【注】诸根寂静不生分别，自然远离痴暗，六根同归寂静，身口意寂静。而寂静正是涅槃之理体也。

“涅槃”的“理”是什么?“涅槃”的“体”是什么?就是万缘放下，如如不动。

【注】由于远离分别之妄惑，诸根寂静契入涅槃之理。故续曰：决定成等正觉，证大涅槃。

“涅槃”，梵语，翻成中文：一切法不生，一切法不灭。你证得了一切法不生不灭，这就叫证得“大般涅槃”，也就是这个注解后面所说的，决定“成等正觉，证大涅槃”。

有“信”还要有“愿”，再加上这句佛号决定得生

【注】净业行人要信，只要发愿求生，定能往生，自心本具的极乐世界。

这里头字字句句都重要，我们要认真学习。

【注】信，念佛是因，成佛是果;信，西方真实有极乐世界阿弥陀佛;信，极乐世界不出现前一念心性之外，因为心外无法。

“信愿行”这三大纲目，“信篇”，就介绍到此地。下一堂课我们再看第二“愿篇”。

有“信”还要有“愿”，再加上这句佛号，圆满了，决定得生。

好，明天见!

净空法师2018年1月1日讲于台湾