净土法门法师：财源要像水一样会流，流出去，才会流进来

这次我从新加坡回来，新加坡有个同修告诉我，他是个做生意的人，他说现在生意很难做，伙计不听话。他来问我，我就告诉他：你相不相信佛法?他说：我相信。那相信就很容易。他说：那到底怎么回事情?你没有福报!

你从前做的生意小，伙计都听话，你的福报小，你只有那么大的福报。现在你生意做大，做大了要大福报，你的福报没有那么大，所以底下人不听话，就这么个道理。那怎么办?修福!

怎么个修福?佛教给我们三种布施：财布施、法布施、无畏布施。你真正能修三种布施，你是与众生结善缘，你对众生有恩惠。众生与你有恩惠，他就是报恩来的，这个报恩来的，哪有不听话?他不听话的，你跟他没有恩惠。

所以人与人的关系，不但是家庭里面父子兄弟，你在这商店里面，老板跟伙计也是这四种关系，报恩、报怨、讨债、还债。你的伙计都听话，都尽心尽力替你做，那报恩来的;你对他没有恩，他来拆你台，来给你捣蛋，把你生意搞垮，报怨来的。唯独佛法把这个道理分析得是真的清楚、真的明了，你要你的生意发达，将来能发大财，赶紧大布施。

还有一个同修告诉我，他说奇怪，有一天我坐车，车上告诉我。因为我们走到文莱大使馆，文莱是很小的国家，人口只有二十五万人，比我们台北市差远了。二十五万人这么一个小国家是世界上首富，最有钱的国家，回教国家，他富有从哪来的?石油太丰富，产油。他就给我讲：全世界凡是回教国家都产油，都有钱，都富有。他问我：这是什么原因?我说：什么原因?佛讲的布施。

回教的教义是硬性规定，回教徒每年的收入一定要拿出十分之一来布施。他全国都布施，整个教徒们都布施，他怎么没有福报?当然有福报!但是他们的布施只有财布施，他没有法布施，没有无畏布施，所以他虽然很富，他生活还不是很快乐、很圆满，还有很多麻烦在。佛教给我们究竟圆满幸福的生活，是要三种布施统统要修。

他听我这个话听懂了，他明白了，他发心真正要做。他说：那我要从哪里下手?他经营的是电子工业。我说：就用你自己经营的这个项目。你可以把佛经，可以把这些《讲记》做成计算机磁盘，可以把这个录音的、录像的做成CD片，你不要收钱，送给你的顾客。

除了送给你顾客之外，你能送给全世界学佛的团体机构或者是个人。你尽量的送，不要怕送光，你今天送光，明天连本带利都加上，决定有的，自自然然源源不断而来，你决定不要害怕。我们常讲舍得，你能舍后头才得;你不舍，后头就不得，就完了。财源要像水一样会流，这流出去，那就流进来，不要叫它成为死水，死水就完了。

何况要知道财五家共有，不是你的，你为什么不拿来做好事?不拿来普遍利益众生?你能这样做，你将来的商品在世界任何地方，你开展览作秀的时候，人家来看一定欢喜你的。你的东西不如人家，人家也欢喜你的、买你的，为什么?他跟你有缘。就这么个道理。这个道理多少人想不通，冤枉不冤枉。

他这一次跟我去旅行，到马来西亚看到每个地方的同修们非常热烈的欢迎，布施的!我们的经书、录音带免费，哪个地方要，哪个地方赶快送去。所以无论到什么地方，欢迎的人非常之多，热烈亲切来招待。我说：你做生意像我这样多好，你的生意就发达，你就发大财

。俗话说：不怕货比货，只怕不识货。这个话还不太可靠，缘分最重要。一定要与广大众生有缘，有善缘、有好缘，不要结恶缘。

有福跟大家同享，这个福报就永远享不尽。欲望越少，心越清净;欲望越多，心染污就严重，严重染污，那烦恼就多，贪而无厌，贪婪没有底线。真正明白人，生活能过得去，好啊!有多的，帮助别人，助人为快乐之本，这懂得照顾别人;我有余，别人还有不足，这叫积功累德。

如果没有机缘超过六道轮回，在六道里面生生世世还都不错，不至于有苦报。如果说不知道帮助别人，只顾自己享福的，那个福享尽了，怎么办?享得尽的。有福分给大家享，好啊!那就享不尽的福报，那就叫真正叫修福。吃的、穿的、住的，一切生活上多多帮助别人，有福跟大家同享，这个福报就永远享不尽。所以这才能“住真实慧”，真实的智慧就是念念都为别人想，真实智慧。

把自己忘掉了，忘掉好，忘掉身体才真正健康长寿;常常想自己，烦恼当中就带来的疾病。病从哪里来的?第一种，生理的疾病。起居饮食疏忽了，像伤风感冒，外来的疾病;自己稍微留意，吃东西有节度，分量不超过，穿着能保持温暖，这身体就健康。

第二类的，冤业病。冤亲债主，现在这个社会上到处都看见，这是什么呢?我们对人、对事、对物，粗心大意，有意无意跟众生结冤仇。自己表现是自私自利;受害的这些众生，他不肯饶你。你杀他，你吃他，他要问你讨命，所谓是“欠命的还命，欠债要还钱”，要知道一个道理，这个世界因果可畏。善有善果，恶有恶报，善恶果报，分毫不差，真有!

不知道积功累德，只知道自私自利的这个人，没有好前途。纵然这一生享受的是富贵，来生就没有了，来生大多数都是到三恶道去了，苦不堪言。不能不知道。生死这桩事情，它就在眼前，谁都逃不了。

散财不吃亏，散财是赚大便宜。二千五百年前，吴越春秋时代，范蠡做生意，没几年就发大财。发了之后，他把这些钱统统散掉，拿去布施救济贫苦人家，让大家的日子能过下去，自己再从小本生意做起。

他命里头有财，又做这么大的好事，这叫“生财有道”，没做二、三年，又发了，发的财比之前还大;发了，他立刻又散掉。

把财散掉之后，他再从头做起，没几年又发大财。他的财发的时候，他不享受，完全回馈给社会，三聚三散，这个了不起!这是一个菩萨商人，教你怎么样经商——不为自己，为众生。懂得布施，这是修福，将来必有好报，这里头有因果的道理，所以佛教我们布施。

你布施恩惠，利益众生，你自己修的福，生生世世享不尽，将来你家的儿孙个个都是孝子贤孙，为什么?子孙是来报恩的，不是来报怨的，不是来讨债的。所以要晓得，散财不吃亏，散财是赚大便宜。

这一世当中，我们看到有很多拥有亿万财富的人，他的财富从哪里来的?过去生中财布施的因，他布施得多，他布施得大，这个大是心量大，他布施得欢喜，他布施得自在，这一生发财好像不操心，自自然然财源就滚滚而来，就这么回事情。

过去生中没有种因，这一生想尽方法也得不到，无论用什么手段都是枉然，只是造罪业而已。聪明智慧是果报，法布施是因;健康长寿是果报，无畏布施是因。你要懂得这个道理，你就会自在了，就会如意了。

把一切妄想分别执着、不正当的方法统统舍弃掉，规规矩矩、如理如法的去求，种善因一定得善果，这个道理不可以不知道。