【因果感应录】王志仁救人命、积阴德，广嗣延寿

安徽省有一王姓商人，名叫志仁，年已四十多岁，虽经商得法，薄有积蓄，唯一遗憾的是，膝下还没有儿子，不孝有三，无后为大，怎不忧心如焚呢?世人在所求不遂时，常喜欢看相算命，王志仁是一个凡夫，岂能例外?所以就跑到挂着“赛柳庄”牌子的相命先生那里，看一看相，问问命中究竟有没有儿子，哪一年可交得子运?相命先生把他的面貌、手掌仔细端详后，对他说：“耳薄无轮，有须无髭，是孤独之相，没有得子的希望，并且两眼周围有黑气侵袭，数月内必有大灾祸，性命难逃。”

王志仁是很信服赛柳庄之相术的，听了这番话，不禁吓得脸色惨白，汗流浃背，更觉得自己的一切都完了，心头的慌张使他有些失魂落魄，六神无主;急急忙忙回到店中，准备筹划一些路费，卷起行李回家。在回家的途中，住在一家旅馆，那时正是黄梅多雨的季节。王志仁在房间休息，忽然外面狂风大作，雨沙沙地打着窗子，像擂鼓似的乱敲，渐渐地风越刮越猛，雨愈落愈大。这一幅凄风惨雨的景象，犹如王志仁内心忧愁的写照。

大约经过了二个多小时，暴风雨才告停息。他打开窗子向外一望，只见天空被雨水洗得一片碧蓝。一轮光圆的明月，却像含羞的少女，躲藏在稀薄的浮云里，脉脉含情地偷窥大地上的景物，院子里的几株月季花，花瓣七零八落飞散的满院飘舞，枝叶上还留着晶莹莹的雨水，在月光笼映下，有如金刚钻般的闪烁发光。雨后的美景，秀丽脱俗，使他顿然忘了胸中的愁闷

他走出旅馆，一个人踽踽而行到河滨，忽然看见前面一个村妇装束的年轻女子，抱着一个婴儿跳入水中，不禁大吃一惊，他急得想跳到河中去救援，但恨自己不会游泳，无法入水营救。正在千钧一发之际，抬头看到远处河面上，有几只渔舟，他举起了手，向渔舟大声呼救，喊了一二声，见没有动静，再连奔带喊的说，愿出二十两金子，送给救命的人。渔舟才争先恐后的迅速划来，终于把少妇及婴儿，从水中救出。

王志仁把二十两金子，如数送给渔人，就询问少妇抱着婴儿投河的原因，少妇悲伤哭着说：“我的丈夫在外佣工度日，家中养了一只猪，预备把猪卖了偿付房租，昨天有贩猪的人经过家中，我就把猪卖掉，等到贩猪的人走了以后，我才发觉所得的猪款都是假银。我丈夫性情很暴躁的，他知道了，一定会把我痛殴一顿，我家中又穷得无以为生，所以抱着婴儿一同投河寻死。”王志仁听了，顿起恻隐之心，就问明了猪款多少，送给她加倍的真银。少妇遇到了这样大慈大悲的好人，心中真是说不出的欢喜，无法形容的感激，向王志仁说了很多谢恩祝福的话。为了来日有报答恩情的机会，并将王志仁的姓名、籍贯及居所等，也问了清清楚楚，才抱着婴儿，充满安慰的心情回家。

当她回家时，她的丈夫也已回到家中，少妇将卖猪的假银，以及畏惧苛责而抱婴投河，遇善士而获救得银的经过，详详细细的向丈夫诉说了一遍。她丈夫听说王志仁有这样慈悲的心肠，也非常感动，就陪同少妇一同到王志仁所住的旅馆去道谢。

夫妇二人走到旅馆时，正是夜阑人静，王志仁已闭门睡觉，少妇一面敲门，一面轻轻的喊着王先生。王志仁一听是刚才那位少妇的声音，就在床上用严肃的语调回答说：“你是少妇，我是孤客，怎可在半夜三更相会呢?赶快回家去吧!”少妇的丈夫在门外说：“我们夫妇二人一同来，向王先生表示感谢。”

王志仁听到少妇丈夫的声音，觉得没有什么嫌疑，才披衣起床，正把房门拉开，走出房外时，忽然房内轰隆哗啦的突然巨响，不由得使主客三人，大吃一惊。回头一看，原来因为房屋的墙壁，经过了几天暴风雨的侵袭，砖瓦梁木都有损坏，以至屋墙倒塌下来，把王志仁所睡的床榻也压碎了。王志仁大叫一声说：“啊呀，好危险!如果没有你们夫妇二人敲门叫我出来，那么我势必被倒下的墙砖压死。”夫妇两人异口同声的回答说：“这是上天有眼，王先生这样的好心人，天理不该遭横祸。”主客三人在旅馆的休息室，谈了一会，才相互道别。

王志仁回到自己家中，休息了数月，一直平安无事，再到原来经营的商店继续营业。他想起号称赛柳庄的相命先生，曾预言他数月内性命难逃，可是现在已经过了好几个月，还是平安的活着，足见赛柳庄的相术不灵，胡说八道，决定跑到赛柳庄的命相馆去质问。

赛柳庄重新把王志仁的面相，仔细察看后，带着很奇怪的口吻说：“咦!怎么你的气色完全改变了?一定是救了人命，积了阴德，现在你的髭髯骤长，口角颐丰，金光聚耀于面目须眉，不独多子，且当增寿。”后来王志仁的妻子，果然在十几年中，连生了十多个儿子，王志仁活到九十六岁高寿，无疾而终。(取材自《德育古鉴》译语改作)

【湘清按】：我们学佛的人，谁都知道，佛教是不主张看相算命的。上面的故事，也不是提倡看相算命，乃是说明看相算命之不足恃，像星相家本来认为王志仁命中无子，且在数月内要死亡，可是王志仁因为大发慈悲，救了人命，竟能多子延寿，可见人们的命运，完全掌握在自己的心行，不必看相算命。

陈希夷问道于麻衣云：“尝见有子之相，相不变而无子;乏嗣之貌，貌不更而生男;寿者相而夭年，无寿相而长寿;福重敦厚之形，形不易而遭刑;夭命禄尽必亡之相，相不改而寿全，何也?答曰：心生相貌，以理言也，吾闻古人相法，以洪范五福六极为主，察其人忠孝仁义，守道有恒，便到颠倒造次时，不改其节者，吉相也，必享五福之庆。若人不忠不孝，不仁不义，而便到颠倒造次时，无改其性者，凶相也，必受六极之刑。”

以上一问一答的话，更可证明人们的命运，并不取决于相貌，而完全操纵于自己的德行。以前印光大师有一位台湾籍的皈依弟子蔡伯伦居士，操星相业于沪上，印光大师曾为其所著《嘤鸣集》作序云：“伯伦居士，侨寓沪上，以相为业。凡遇来者，无论其相之善恶，皆勉以修德积善，以祈善者益善，不善者亦善，深合命自我作，福自己求，与夫有心无相，相随心生，有相无心，相逐心灭等义。而且于议论中，辄谆谆于三世因果报应，与夫净土横超法门，俾一切人由问相而得入圣贤之域，以及往生极乐之邦，其挽回世道人心也大矣。”

又吾友葛晋寿居士，乃《菩提树月刊》发行人朱斐居士之总编，精研麻衣柳庄之术，尝设命相馆于苏州“玄妙观”旁。吾见其与人谈相，对于命中有福寿者，勉其念佛行善，更能增福延寿;对于命中有灾祸者，励其念佛行善，冀能消灾免祸。

若蔡伯伦、葛晋寿二居士之辈，乃以谈命看相为手段，劝人念佛修心为目的，殊不能以流俗之星相家等量视之矣。至于吾侪学佛之人，固知学佛之究竟，不在希冀人天福报，但佛陀为奖励世人念佛向善，亦并不废言人天福报。佛经中“求子得子，求寿得寿，求官得官”之经文，屡见不鲜，吾侪佛子，岂可不体验佛陀善巧度生方便之悲心哉!