佛法就是告诉我们这样一套方法，佛法是让我们觉悟，佛学智慧

佛法是让我们觉悟：心被束缚，如何把它去掉；心被局限，如何把它突破；这个心痴暗，如何让它光明。在你遇到问题的时候，即使有人可以帮你解决，但是对你而言，你又能获得什么，总是依靠别人，你什么时候才能真正的强大。等到下次遇到问题，即使是同样的问题，你还是不能解决，还是要求助于别人

。只有通过自己努力解决问题，才能真正提升自己，让自己强大。佛法就是告诉我们这样一套方法：如何来突破我们內心的局限，如何来照亮我们内心的光明，如何让我们内心由死气沉沉到死灰复燃。

佛学，佛法

佛法是让我们觉悟，佛学智慧，它有这样一套方法，同时有这样一套标准，内心的境界是有标准的。成佛跟二空有什么关系？那对诸法才不会执着。如果我们没办法通达二空的道理，没有办法真正意义上体会到“无”，无论学什么法，都会执着什么法，这是注定的。你说拜佛好，他就拼命拜佛；念佛好，他就专门念佛；念经好，就专门念经；持咒好，就一味地持咒。就是说，我们很容易认为什么好，就会一直在那边做什么。

佛法是让我们觉悟，佛学智慧，就是说，我们的习气跟这种相应，跟这种方法相应。它仅仅是一种方法，有些人可能相应一年、两年，有些人相应三年，有些人可能相应十年、二十年，但是我们为什么会相应呢？我们相应，能不能超越呢？我们相应，能不能解脱呢？

佛学智慧，佛法

佛法是让我们觉悟，佛学智慧，我们长期以来不能解脱的一个很重要的原因就是，我们所构筑的是我们自己的一套名言体系，自己个人的一套名言体系，它既不同于世间的名言体系，跟佛法的名言体系又不一样。就是说，学习佛法，对这个世间上面所有的一切都不上心、不用心了，觉得这些东西可有可无。

佛法是让我们觉悟，佛学智慧，世间上面的所有名相已经坏了，至少是坏了一半。为什么坏一半呢？觉得可有可无，学佛法不在乎这些东西，所以几乎就坏一半了。但佛法的名言名相体系又不懂，不知道佛法是怎么安立的。我们搞不清楚，认为说，我来否定外在，那么我内心自己就能够得到肯定。

佛学智慧，佛法

佛法是让我们觉悟，佛学智慧，没有那一回事，否定外在的不等于说内心有一套正确的建立起来。自己内心要建立起一套来，是要根据佛法来建立的，不是凭自己的一种热情就能够建立起来的。先要学，要学习佛法里怎么讲，没学过是绝对建立不起来的。“虽慧不能了”，它的原因也就在这里。

佛法是让我们觉悟，佛学智慧，我们修这个法，一年、两年、三年之后，我们心里怎么变化？这种状态有没有什么改变呢？心，是不是越来越清明？越来越有力量？我们内心所缘的境界是不是越来越广大？我们这种利益众生的能力是不是越来越强等等，这些都是非常重要的。如果不是这样的话，我们很容易对自己的心态迷惑，就是不清楚、不清楚我们内心的状态究竟是怎么一回事。

释迦牟尼佛说法的目的，就是要让我们的心完全、彻底、究竟解脱。如果心不能解脱，心有束缚，就有问题，就有烦恼。有束缚就不能自在，有束缚，就是你的心被捆住了。佛法是让我们觉悟：心被束缚，如何把它去掉；心被局限，如何把它突破；这个心痴暗，如何让它光明。

佛学智慧，佛法

佛法就是告诉我们这样一套方法：如何来突破我们內心的局限，如何来照亮我们内心的光明，如何让我们内心由死气沉沉到死灰复燃。它有这样一套方法，同时有这样一套标准，内心的境界是有标准的。

佛法的话，是要自利利他。大乘法，它才有大功德。小乘，它肯定是小功德，这功德是很小，这个力量是很弱的。也就是，我们只有体会到了空性的道理，我们所获得的功德才是真正的大。

任何一个法，你有没有这个本事来归纳？有没有这个本事来演绎？哲学谈归纳和演绎，佛学比哲学更高，可以用到心上去。世间法只能用到物上去，没办法用到心上去，做不到，太难了，只有佛法才有这样的一套学问。

佛学智慧，佛法

佛经中说人天七德：“种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。”其中长寿和无病的根本因即是放生，放生也是其余五德之助缘。世亲论师说：“释放遭杀众，如是赐生命，断除害有情，获得长寿命，护士医师者，施药不损众，即成无病者。”

佛学智慧，佛法

佛法是让我们觉悟，佛学智慧，凡事靠自己，人生才不会输。遇到困难，你第一时间想到的是靠自己，你就会抓紧时间，立刻采取行动，并且做到全力以赴，这样成功的可能性会更大。就算你没有克服困难，在这其中你一定也学到很多，下次在遇到类似的事情，你一定可以沉着应对，久而久之，你就是人生赢家。好好努力，靠自己闯出一片天，好好坚持，靠自己赢得万人颂。

佛学智慧，佛法

佛法是让我们觉悟，佛学智慧，凡事不求十分，只求尽心；万事不讲圆满，只求尽力。有些事，努力一把才知道成绩，奋斗一下才知道自己的潜能。花淡故雅，水淡故真，人淡故纯。做人需淡，淡而久香。不争、不谄、不艳、不俗。

佛法是让我们觉悟，佛学智慧，是是非非，纷纷扰扰，不看、不听、不想，就能心生清静。有时，烦恼不是因为别人伤害了你，而是因为你太在意。有些事无需计较，时间会证明一切；有些人无需去看，道不同不相为谋。世间事，世人度；人间理，人自悟。面对伤害，微微一笑是豁达；面对辱骂，不去理会是一种超凡。

佛学，佛法

佛法就是智慧，若没有智慧，就不是真正的佛法。得一分佛法，得一分智慧；若是你学佛了，却没有打开心量，没有让自己觉悟，就不是佛法了。

佛法是让我们觉悟，佛学智慧，那么，是不是学佛人不能烧香、拜佛？不是，主要看你的发心和动机，以何种心态去烧香、拜佛。如果你把佛当神去求：“我给你烧点香，磕个头，明天我要去买彩票，你得保佑我啊！让我中奖500万，到时候我还来给你烧香。”若是你有这样的心态，就不是真正的佛教，而是宗教了。佛在《金刚经》中说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”

佛学，佛法

佛法是让我们觉悟，佛学智慧，佛法不是宗教，但是我们现在这些学佛人把它变成了宗教。佛法本身是教育，是智慧。我们产生贪嗔痴烦恼的根本原因是无明愚痴，不明诸法的真相、真理。如果你明白了诸法的真相、真理，这叫有智慧；有这些智慧，才可以根除根本的无明、愚痴；若是没有无明、愚痴，就不会有贪嗔痴这些烦恼；若没有贪嗔痴这些烦恼，就不会造业；若不造业，就不会轮回，也就不会有这些痛苦。