解深密经卷第五如来成所作事品第八
尔时曼殊室利菩萨摩诃萨请问佛言 。 世尊 。 如佛所说如来法身 。 如来法身有何等相 。 佛告曼殊室利菩萨曰 。 善男子 。 若于诸地波罗蜜多 。 善修出离转依成满 。 是名如来法身之相 。 当知此相二因缘故 。 不可思议无戏论故 。 无所为故 。 而诸众生计着戏论有所为故
世尊 。 声闻独觉所得转依 。 名法身不 。 善男子 。 不名法身 。 世尊 。 当名何身 。 善男子 。 名解脱身 。 由解脱身故说一切声闻独觉 。 与诸如来平等平等 。 由法身故说有差别 。 如来法身有差别故 。 无量功德最胜差别 。 算数譬喻所不能及曼殊室利菩萨复白佛言
世尊 。 我当云何应知如来生起之相 。 佛告曼殊室利菩萨曰 。 善男子 。 一切如来化身作业 。 如世界起一切种类 。 如来功德众所庄严住持为相 。 当知化身相有生起 。 法身之相无有生起 。 曼殊室利菩萨复白佛言 。 世尊 。 云何应知示现化身方便善巧 。 佛告曼殊室利菩萨曰 。 善男子 。 遍于一切三千大千佛国土中 。 或众推许增上王家 。 或众推许大福田家 。 同时入胎诞生长大 。 受欲出家示行苦行 。 舍苦行已成等正觉次第示现 。 是名如来示现化身方便善巧 。 曼殊室利菩萨复白佛言 。 世尊 。 凡有几种一切如来 。 身所住持言音差别 。 由此言音所化有情 。 未成熟者令其成熟 。 已成熟者缘此为境速得解脱 。 佛告曼殊室利菩萨曰 。 善男子 。 如来言音略有三种 。 一者契经 。 二者调伏 。 三者本母 。 世尊 。 云何契经 。 云何调伏 。 云何本母 。 曼殊室利 。 若于是处我依摄事显示诸法 。 是名契经 。 谓依四事或依九事 。 或复依于二十九事 。 云何四事 。 一者听闻事 。 二者归趣事 。 三者修学事 。 四者菩提事 。 云何九事 。 一者施设有情事 。 二者彼所受用事 。 三者彼生起事 。 四者彼生已住事 。 五者彼染净事 。 六者彼差别事 。 七者能宣说事 。 八者所宣说事 。 九者诸众会事 。 云何名为二十九事 。 谓依杂染品有摄诸行事 。 彼次第随转事 。 即于是中作补特伽罗想已 。 于当来世流转因事 。 作是想已于当来世流转因事 。 依清净品有系念于所缘事 。 即于是中勤精进事 。 心安住事 。 现法乐住事 。 超一切苦缘方便事 。 彼遍知事 。 此复三种 。 颠倒遍知所依处故 。 依有情想外有情中 。 邪行遍知所依处故 。 内离增上慢遍知所依处故 。 修依处事 。 作证事 。 修习事。 令彼坚固事 。 彼行相事 。 彼所缘事 。 已断未断观察善巧事 。 彼散乱事 。 彼不散乱事 。 不散乱依处事 。 不弃修习劬劳加行事 。 修习胜利事 。 彼坚牢事 。 摄圣行事 。 摄圣行眷属事 。 通达真实事 。 证得涅槃事 。 于善说法毗奈耶中世间正见超升一切外道所得正见顶事 。 及即于此不修退事 。 于善说法毗奈耶中 。 不修习故说名为退 。 非见过失故名为退 。 曼殊室利 。 若于是处我依声闻及诸菩萨 。 显示别解脱及别解脱相应之法 。 是名调伏 。 世尊 。 菩萨别解脱几相所摄 。 善男子 。 当知七相 。 一者宣说受轨则事故 。 二者宣说随顺他胜事故 。 三者宣说随顺毁犯事故 。 四者宣说有犯自性故 。 五者宣说无犯自性故 。 六者宣说出所犯故 。 七者宣说舍律仪故
曼殊室利若于是处 。 我以十一种相 。 决了分别显示诸法 。 是名本母 。 何等名为十一种相 。 一者世俗相 。 二者胜义相 。 三者菩提分法所缘相 。 四者行相 。 五者自性相 。 六者彼果相 。 七者彼领受开示相 。 八者彼障碍法相 。 九者彼随顺法相 。 十者彼过患相 。 十一者彼胜利相 。 世俗相者 。 当知三种 。 一者宣说补特伽罗故 。 二者宣说遍计所执自性故 。 三者宣说诸法作用事业故 。 胜义相者 。 当知宣说七种真如故 。 菩提分法所缘相者 。 当知宣说遍一切种所知事故 。 行相者 。 当知宣说八行观故 。 云何名为八行观耶 。 一者谛实故 。 二者安住故 。 三者过失故 。 四者功德故 。 五者理趣故 。 六者流转故 。 七者道理故 。 八者总别故 。 谛实者 。 谓诸法真如 。 安住者 。 谓或安立补特伽罗 。 或复安立诸法遍计所执自性 。 或复安立一向分别反问置记 。 或复安立隐密显了记别差别 。 过失者 。 谓我宣说诸杂染法 。 有无量门差别过患 。 功德者 。 谓我宣说诸清净法 。 有无量门差别胜利 。 理趣者 。 当知六种 。 一者真义理趣 。 二者证得理趣 。 三者教导理趣 。 四者远离二边理趣 。 五者不可思议理趣 。 六者意趣理趣 。 流转者 。 所谓三世三有为相及四种缘 。 道理者 。 当知四种 。 一者观待道理 。 二者作用道理 。 三者证成道理 。 四者法尔道理 。 观待道理者 。 谓若因若缘能生诸行及起随说 。 如是名为观待道理 。 作用道理者 。 谓若因若缘能得诸法 。 或能成办 。 或复生已作诸业用 。 如是名为作用道理 。 证成道理者 。 谓若因若缘能令所立所说所标义得成立令正觉悟 。 如是名为证成道理
又此道理略有二种 。 一者清净 。 二者不清净 。 由五种相名为清净 。 由七种相名不清净
云何由五种相名为清净 。 一者现见所得相 。 二者依止现见所得相 。 三者自类譬喻所引相 。 四者圆成实相 。 五者善清净言教相 。 现见所得相者 。 谓一切行皆无常性 。 一切行皆是苦性 。 一切法皆无我性 。 此为世间现量所得 。 如是等类是名现见所得相 。 依止现见所得相者 。 谓一切行皆刹那性 。 他世有性净不净业无失坏性 。 由彼能依粗无常性现可得故 。 由诸有情种种差别 。 依种种业现可得故 。 由诸有情若乐若苦 。 净不净业以为依止现可得故 。 由此因缘于不现见可为比度 。 如是等类是名依止现见所得相 。 自类譬喻所引相者 。 谓于内外诸行聚中 。 引诸世间共所了知 。 所得生死以为譬喻 。 引诸世间共所了知 。 所得生等种种苦相以为譬喻 。 引诸世间共所了知 。 所得不自在相以为譬喻 。 又复于外引诸世间共所了知 。 所得衰盛以为譬喻 。 如是等类 。 当知是名自类譬喻所引相 。 圆成实相者 。 谓即如是现见所得相若依止现见所得相 。 若自类譬喻所得相 。 于所成立决定能成 。 当知是名圆成实相 。 善清净言教相者 。 谓一切智者之所宣说 。 如言涅槃究竟寂静 。 如是等频 。 当知是名善清净言教相 。 善男子 。 是故由此五种相故 。 名善观察清净道理 。 由清净故应可修习 。 曼殊室利菩萨复白佛言 。 世尊 。 一切智相者 。 当知有几种 。 佛告曼殊室利菩萨曰 。 善男子 。 略有五种 。 一者若有出现世间 。 一切智声无不普闻 。 二者成就三十二种大丈夫相 。 三者具足十力 。 能断一切众生一切疑惑 。 四者具足四无所畏宣说正法 。 不为一切他论所伏 。 而能摧伏一切邪论 。 五者于善说法毗奈耶中 。 八支圣道四沙门等 。 皆现可得如是生故 。 相故 。 断疑网故 。 非他所伏能伏他故 。 圣道沙门现可得故 。 如是五种 。 当知名为一切智相 。 善男子 。 如是证成道理 。 由现量故 。 由比量故 。 由圣教量故 。 由五种相名为清净
云何由七种相名不清净 。 一者此余同类可得相 。 二者此余异类可得相 。 三者一切同类可得相 。 四者一切异类可得相 。 五者异类譬喻所得相 。 六者非圆成实相 。 七者非善清净言教相 。 若一切法意识所识性 。 是名一切同类可得相 。 若一切法相性业法因果异相 。 由随如是一一异相 。 决定展转各各异相 。 是名一切异类可得相 。 善男子 。 若于此余同类可得相及譬喻中 。 有一切异类相者 。 由此因缘于所成立非决定故 。 是名非圆成实相 。 又于此余异类可得相及譬喻中 。 有一切同类相者 。 由此因缘于所成立不决定故 。 亦名非圆成实相 。 非圆成实故 。 非善观察清净道理 。 不清净故不应修习 。 若异类譬喻所引相 。 若非善清净言教相 。 当知体性皆不清净 。 法尔道理者 。 谓如来出世若不出世 。 法性安住法住法界 。 是名法尔道理 。 总别者 。 谓先总说一句法已后 。 后诸句差别分别究竟显了
自性相者 。 谓我所说有行有缘 。 所有能取菩提分法 。 谓念住等 。 如是名为彼自性相 。 彼果相者 。 谓若世间若出世间诸烦恼断 。 及所引发世出世间诸果功德 。 如是名为得彼果相 。 彼领受开示相者 。 谓即于彼以解脱智而领受之 。 及广为他宣说开示 。 如是名为彼领受开示相 。 彼障碍法相者 。 谓即于修菩提分法 。 能随障碍诸染污法 。 是名彼障碍法相 。 彼随顺法相者 。 谓即于彼多所作法 。 是名彼随顺法相 。 彼过患相者 。 当知即彼诸障碍法所有过失 。 是名彼过患相 。 彼胜利相者 。 当知即彼诸随顺法所有功德 。 是名彼胜利相
曼殊室利菩萨复白佛言 。 唯愿世尊为诸菩萨略说契经调伏本母不共外道陀罗尼义 。 由此不共陀罗尼义 。 令诸菩萨得入如来所说诸法甚深密意 。 佛告曼殊室利菩萨曰 。 善男子 。 汝今谛听 。 吾当为汝略说不共陀罗尼义 。 令诸菩萨于我所说密意言词能善悟入 。 善男子 。 若杂染法若清净法 。 我说一切皆无作用 。 亦都无有补特伽罗 。 以一切种离所为故非杂染法 。 先染后净非清净法 。 后净先染凡夫异生 。 于粗重身执着诸法 。 补特伽罗自性差别随眠妄见 。 以为缘故计我我所 。 由此妄见谓我见我闻我嗅我尝我触我知我食我作我染我净 。 如是等类邪加行转 。 若有如实知如是者 。 便能永断粗重之身 。 获得一切烦恼不住 。 最极清净离诸戏论 。 无为依止无有加行 。 善男子 。 当知是名略说不共陀罗尼义 。 尔时世尊欲重宣此义 。 而说颂曰 一切杂染清净法 皆无作用数取趣 由我宣说离所为 染污清净非先后 于粗重身随眠见 为缘计我及我所 由此妄谓我见等 我食我为我染净 若如实知如是者 乃能永断粗重身 得无染净无戏论 无为依止无加行
尔时曼殊室利菩萨摩诃萨复白佛言 。 世尊 。 云何应知诸如来心生起之相 。 佛告曼殊室利菩萨曰 。 善男子 。 夫如来者非心意识生起所显 。 然诸如来有无加行心法生起 。 当知此事犹如变化 。 曼殊室利菩萨复白佛言 。 世尊 。 若诸如来法身远离一切加行 。 既无加行云何而有心法生起 。 佛告曼殊室利菩萨曰 。 善男子 。 先所修习方便般若 。 加行力故 。 有心生起 。 善男子 。 譬如正入无心睡眠 。 非于觉悟而作加行 。 由先所作加行势力而复觉悟 。 又如正在灭尽定中 。 非于起定而作加行 。 由先所作加行势力还从定起 。 如从睡眠及灭尽定心更生起 。 如是如来由先修习 。 方便般若加行力故 。 当知复有心法生起 。 曼殊室利菩萨复白佛言 。 世尊 。 如来化身 。 当言有心为无心耶 。 佛告曼殊室利菩萨曰 。 善男子 。 非是有心亦非无心 。 何以故 。 无自依心故 。 有依他心故 。 曼殊室利菩萨复白佛言 。 世尊 。 如来所行如来境界 。 此之二种有何差别 。 佛告曼殊室利菩萨曰 。 善男子 。 如来所行 。 谓一切种如来共有不可思议无量功德 。 众所庄严清净佛土 。 如来境界 。 谓一切种五界差别 。 何等为五 。 一者有情界 。 二者世界 。 三者法界 。 四者调伏界 。 五者调伏方便界 。 如是名为二种差别 。 曼殊室利菩萨复白佛言 。 世尊 。 如来成等正觉 。 转正法轮 。 入大涅槃 。 如是三种当知何相
佛告曼殊室利菩萨曰 。 善男子 。 当知此三皆无二相谓非成等正觉非不成等正觉 。 非转正法轮 。 非不转正法轮 。 非入大涅槃 。 非不入大涅槃 。 何以故 。 如来法身究竟净故 。 如来化身常示现故 。 曼殊室利菩萨复白佛言 。 世尊 。 诸有情类但于化身 。 见闻奉事生诸功德 。 如来于彼有何因缘 。 佛告曼殊室利菩萨曰 。 善男子 。 如来是彼增上所缘之因缘故 。 又彼化身是如来力所住持故 。 曼殊室利菩萨复白佛言 。 世尊 。 等无加行 。 何因缘故 。 如来法身为诸有情放大智光 。 及出无量化身影像 。 声闻独觉解脱之身无如是事 。 佛告曼殊室利菩萨曰 。 善男子 。 譬如等无加行 。 从日月轮水火二种颇胝迦宝放大光明 。 非余水火颇胝迦宝 。 谓大威德有情所住持故 。 诸有情业增上力故 。 又如从彼善工业者之所雕饰 。 末尼宝珠出印文像 。 不从所余不雕饰者 。 如是缘于无量法界 。 方便般若极善修习 。 磨莹集成如来法身 。 从是能放大智光明 。 及出种种化身影像 。 非唯从彼解脱之身有如斯事 。 曼殊室利菩萨复白佛言 。 世尊 。 如世尊说 。 如来菩萨威德住持 。 令诸众生于欲界中 。 生刹帝利婆罗门等大富贵家 。 人身财宝无不圆满 。 或欲界天色无色界 。 一切身财圆满可得 。 世尊 。 此中有何密意 。 佛告曼殊室利菩萨曰 。 善男子 。 如来菩萨威德住持 。 若道若行于一切处 。 能令众生获得身财皆圆满者 。 即随所应为彼宣说此道此行 。 若有能于此道此行正修行者 。 于一切处所获身财无不圆满 。 若有众生于此道行违背轻毁 。 又于我所起损恼心及嗔恚心 。 命终已后于一切处 。 所得身财无不下劣曼殊室利 。 由是因缘 。 当知如来及诸菩萨威德住持 。 非但能令身财圆满 。 如来菩萨住持威德 。 亦令众生身财下劣 。 曼殊室利菩萨复白佛言 。 世尊 。 诸秽土中何事易得何事难得 。 诸净土中何事易得何事难得 。 佛告曼殊室利菩萨曰 。 善男子 。 诸秽土中八事易得二事难得 。 何等名为八事易得 。 一者外道 。 二者有苦众生 。 三者种姓家世兴衰差别 。 四者行诸恶行 。 五者毁犯尸罗 。 六者恶趣 。 七者下乘 。 八者下劣意乐加行菩萨 。 何等名为二事难得 。 一者增上意乐加行菩萨之所游集 。 二者如来出现于世 。 曼殊室利 。 诸净土中与上相违 。 当知八事甚为难得二事易得
尔时曼殊室利菩萨白佛言 。 世尊 。 于此解深密法门中 。 此名何教 。 我当云何奉持 。 佛告曼殊室利菩萨曰 。 善男子 。 此名如来成所作事了义之教 。 于此如来成所作事了义之教 。 汝当奉事 。 说是如来成所作事了义教时 。 于大会中有七十五千菩萨摩诃萨 。 皆得圆满法身证觉