宣化上人：财运
发布时间：2024-12-02 02:12:00作者：大悲咒全文网
1、在道场里头，也不要讲命运，不要批八字。我们佛教徒不应该去信命运的，这个命运是普通一般人信的，而我们学佛的人是要超出命运的，超出数的，所以不应该信命运，也不应该尽作财迷。譬如说你去到雷诺这一赌，就赢了多少钱，搭巴士去到那地方只带两块钱，回来时就拿了几十万回来，不可以这样子，这叫投机。我们修行的人，学佛的人不可以尽学那些投机的方法，也不可以尽说我要怎么样才能很快就发财，赚多少钱啊!
修道的人，信佛的人，要听其自然的发展，不要尽做一些投机的行为，这是要紧的。所以也不要讲命运，也不要信风水。这个不是说我反对夏老师讲风水，我为什么不教人讲这个，因为一讲这个，讲得人更迷了，把所有的人都变成财迷，这个也看风水，那个也看风水，晚上就睡不著觉，我买那个房子应该再请夏老师去看一看，搞不好过一两年我也就发了，等我发了，我要报答夏老师。你这么一想，想得头发也白了，眼睛也花了，牙也掉了，耳朵也聋了，但是还没有发财，这就可怜了，所以不要这样子。
我们如果应该发财的，早晚是会发的;不应该发的，你就勉强得到了，也会丢的。所谓‘做豆腐，置了河洼地，从浆来了，就从水去了。 就好像做豆腐，要压豆腐，浆来了，赚了钱了。置了河洼地，买海边、河边上的地，一涨水，怎么样呢?把所种的地都冲得没有了，什么也收不著了。这个意思就是我们人一定要注重因果，在因果上要特别注意，不要那么迷，迷得太厉害，这是不好的。所以我们学佛的人要认命、知足。说我这个命运，应该发财的，我就会发;不应该发的，我不要去做土匪，去打劫银行，这是不行的。
2、我们信佛的人，不要尽放不下金钱，白天也想著，我要怎么样发财啊!晚间也想著，我要怎么样当官啊!总想著这些问题，不可以的。所以以后大家学佛，研究佛法的人，不要今天叫这个给他批八字，明天叫那个给批八字，后天又请那个给看风水。不要这样，你若是真有德行，不论什么都会好的;若是没有德行，批八字，批九字也没有用的，你批九字也不会走字的。那么看风水也是一样，若是没有德行，就是有好的地方，也会受不了，也得不到的。因为你没有德行，擎不住的。为什么会有这些人出现呢?又有批八字的?又有算命的?又有看风水的?这就是给你来个考验，给你来个当面关，看你遇到这个境界，你动不动心，是不是还是一个财迷?是不是一听说发财就跟著钱跑了?看你有没有定力。‘一切是考验，看尔怎么办，对境若不识，须再从头炼。
3、当阿难尊者出家的时候，他请问佛什么叫吉凶?这个「吉凶」，并不是帮人家算卦占相，说人的吉凶。这「事佛吉凶」，事是承事，是讲承事佛的教诫。
阿难尊者问事佛吉凶，佛当时也很简单地、很平实地答覆他，说：「你能持戒这就是吉，你不持戒、犯戒这就是凶。」因為佛在世的时候，比丘都要持戒。持戒就是吉祥如意，不持戒就是凶，就是会很不吉祥的。你要是持戒律就逢凶化吉、遇难呈祥，不持戒律就是吉也变成凶，祥也变成不祥了，所以这个持戒律是要紧的。由这两句就知道，我们人要「诸恶不作」就是个吉，「众善奉行」也是吉。总而言之，我们都应该量力而為去做种种的善事。
在《易经》上说：「作善降祥，作不善降殃。」做好事就会得到好的果报，做不好的事情就会得到不好的果报，这就是吉凶生大业;做善就得到吉祥的大事业，做恶就得到凶的大事业，就有凶的事情发生。所以命运不是一定的，吉凶也不是一定的，只要你往好了做，你心一转变，什么都转变了!为什么不吉祥呢?因为心里不吉祥，所以就遇著不吉祥的事情
什么是「众善奉行」?就是做好事、做善事，所有的善事都要做。众善奉行又有什么好处?那好处就多了!能得到「一切种智」的智慧。「诸恶不作」有什么好处呢?这个好处可大了!可以证得大涅槃，得到常、乐、我、净这涅槃四德。可是众生偏偏就有这么一个坏脾气：教他做好事，偏不去做;教他做坏事，他很快就去做了。很奇怪的，众生的坏习气就这样，你教他不准做错事，他单要做去!不像做善事，你叫他做，他也不做。诸恶不作，你叫他不要做去，他偏偏要试一试，试试它到底有什么不好处，或者就变个方法去做那恶事。啊!试一试，将来就堕落了。唉!众生的习气太深，连佛也没有办法;佛一看，你这样不听话，我不教化众生了!
《易经》这种中国的学问，是妙到极端，深不可测。所有的天地五行、过去未来、人类的奥妙，这种种的变化都是深不可测。我们人可以知道《易经》的道理，但是不需要占卜，不要给人算卦、看相，尽给人说这些吉凶祸福的事情。为什么?所谓「君子问祸不问福」，君子不问福报，不问吉凶祸福的事情。因為君子不怕这个灾难，一切逆来顺受，所以不行占卜。「占」就是占卦，「卜」也是占卦的意思。我虽然爻卦，医、卜、星、相都涉猎过，可是我都不做。我也会批八字，但是我不批。为什么呢?这些不究竟。虽然也是真的，但是这是在路上走，绕弯子呢!
