5、做事：行善事业，是学佛进步的标志之五，行善不仅仅是佛教讲的，而且伊斯兰教、基督教、天主教、道教也讲行善，这里讲的善指的是不做坏事，做好事，善良的行为，叫做善。佛教讲不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语等十善，总的来说，止恶心和恶劣的行为，然后养好心，做好事，不伤害他人，心地善良，才是真善。

如果你学佛之后不像过去，心地善良，帮助别人，为人正直，自心清净，给他温暖，经常保持善心，学会和别人一块分享喜悦，乐于助人，学会和各种人愉快的相处，心甘情愿的为他服务，希望他人快乐与幸福，做他人乐意的事，这就是行善，对众生越来越关心、帮助、心地越来越善良，做事越来越正，这表示你学佛有进步了,而且你已经明白了《因果经》所讲“止恶行善”的道理，你已经有了止恶行善之心，这也是做人学佛的最基本

《学佛规》云：“善心做事，学佛为基”，一个人能够做好事，他就有一颗好心，有了这份好心，就可以利益许多的人。另外，好心能够改变你的一切行为和心情，改变你的人生方向，身心健康，而且生起佛法所讲的菩提善行。

如果你学佛之后，为人不正，作恶多端，伤害他人，欺压弱者，吃喝玩乐，气势汹汹，杀生偷盗，满口谎言，嗔恨心越来越强大，贪心越来越深，跟别人计较心越来越强大，借口修佛，欺骗善人，恶心藏身，对灾难受苦者没有同情心，跟别人打架斗殴，恰恰做些恶劣他人讨厌的事，总之，心胸恶毒，做事卑鄙，自私自利，恶性膨胀，恶心伤害他人，那就是不善，你不配学佛之人。

《学佛规》云：“恶心害人，远离佛道”，一个学佛人，若是心地不善良，做事也不善，就是缺少一颗好心，没有这份好心，你的恶心自然就出来，你所作所为都是坏事，这样一来，你学佛也没有用，因为你跟佛道不是一条路，佛讲善，你做恶，所以你跟佛道越来越远了。

做人学佛都不能缺少好心，若你缺少好心，你怎么去做好事,怎么能好的方向改变。而且你太自私，心胸恶毒，伤害他人，所以你的父母和他人看到你这么狠心毒辣，认为你走了邪道，开始就阻碍你学佛。实际上，你学佛已经走歪了，你千万不要告诉人家你是学佛的，否则，人家看你这样狠心毒辣，恶性膨胀，你的行为和恶魔的行为没有区别，会吓跑的，他们自己再也不敢接近佛法，而且阻挡儿孙和其他人学佛，因为怕自己的儿孙和朋友都变成你一样学佛不善魔鬼之人。

6、平静：心肠平静，是学佛进步的标志之六，心肠平静就是不发脾气、好心肠、心情很静。如果你学佛之后不像过去，心地舒畅，平心静气，和颜悦色，心平气和，心情安静，说话和气，做事耐心，遇到任何事都很冷静，不发脾气，不斥责，不骂人、不暴力，用心处理，总的来说，不暴躁，不发火，不暴力，心情平静，学会给别人温心暖和，和各种人愉快的相处，这就是平静，对众生越关心、越关爱，越尊重，越宽容，心地越来安心清静，这表示你学佛有进步了,而且你已经明白了《意义续》所讲“自心清净，自由安详”的道理，你的心平静，做事一点冷静，这也是做人学佛的最基本。

《学佛规》云：“自心清净，静心成就”，一个人能够安静、清静，平静，他就有一颗静心，有了这份静心，就可以接近佛法所讲禅定静修，也可以利益许多的人。另外，静心能够改变你的心胸、做人、生活和精神，而且生起佛法所讲的禅修定界和般若智慧。

如果你学佛之后，一点小小的事都计较，开始发脾气，大声斥责，乱语骂人、用有暴力倾向。遇到不幸的事情，突然勃然大怒、暴跳如雷、怒形于色、怒不可遏，意志薄弱、性情暴躁、容易动摇，跟别人计较心越来越强大，跟别人打架斗殴，总之，冲动，暴力，斥责，恶性膨胀，心性情暴躁，那就是不静，你不配学佛之人。

《学佛规》云：“心情暴躁，毁灭善根”，脾气有多大，业力就有多大，所以，发脾气，能毁灭我们的善根，如果你真的忏悔消业了，脾气一定是少了。一个学佛人，若是心地不清静，做事也不静，就是缺少一颗静心，没有这份静心，你的心情自然暴躁，你所作所为都是冲动和暴力，都是坏事，这样一来，你学佛也没有用，因为你心情暴躁，发脾气，乱骂别人，你过去行善的功德都毁灭了，你自己的良心也毁灭了.而且你和佛不是一条路的人，因为，佛讲静，你做暴，所以你跟佛道很远。做人学佛不能冲动，遇到任何事情，学会“处事冷静，临危不乱”的道理。

若你缺少静心，你怎么能够做好事，怎么能够你的心平静下来。而且做事暴躁，急噪，冲动，发脾气，责骂，暴力打人你等的行为，你的父母和他人看到之后，觉得你学佛已经走歪了，开始就对你对佛法有偏见的看法。实际上，你学佛已经走歪了，你千万不要告诉人家你是学佛的，否则，人家看你这样心情暴躁，恶性膨胀，你的行为比一般凡人的行为还差，所以他们再也不敢你和佛法，而且别人学佛，因为怕别人都变成你一样学佛不静之人。