五戒是佛教徒最根本要守的戒律，就是不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。

不杀生，你常常不杀生就得长寿报，寿命会长。为什么有的人寿命长？有的人寿命短？寿命长的人，因持不杀戒得长寿报；寿命短的人，因他欢喜杀生就得短命的果报。

为什么要持不偷戒？因为偷，是损坏人的财产福命。什么是偷盗？是偷偷地把别人的财产物质偷走了。你尽偷盗别人的东西，你得到什么果报呢？将来你就受财产不长久的果报

淫、妄、酒，也都是这样子。就好像你不守淫戒，去奸淫别人的妇女，将来你自己的妻女也被人玩弄，这都是一种果报。

妄语，你自己要是不骗人，你就不会被人骗。

说“我这一生没有骗人，为什么很多人来骗我呢？”我方才不是说过，这种果报不是一生的事情，是有过去、现在、未来，果报是通三世的。你今生没有骗过人，你可知道你前生你骗过多少人吗？“我不知道。”你不知道？那有人骗过你，这是应该的。

本来不想说大话，因说大话，但是总是不假思索就打妄语。这个打妄语很快，不用思索，不用想一想要打什么妄语。譬如有人问你：“偷东西没有？你偷了没有？”就是偷了，你也会说：“我没有偷。”不用想就说没有偷。一个“偷”犯了一个戒，“打妄语”又犯了一个戒。

酒饮少是没有什么问题，喝多了就会乱性，人就颠倒，所做的事也颠倒，所以佛教里戒酒。

这五戒说起来是有很多道理。主要的是我们手不去杀生，心里也不生杀念，这才是真正持“杀戒”。盗也是如此，手不去盗，心也不生盗念。“盗”，不论大小，凡是没有人许可你，你自己偷偷用了其他人的东西，这都叫犯盗戒。

【编注】恭录自《为什么要受持五戒？》（宣化上人开示）

五戒是什么呢？

◎节选自《学佛百问─宣化上人问答节录》

一、不杀生：

上至诸佛圣人师僧父母，下至昆虫、蚊子，凡有生命的、有血有气的生物，皆不可以故意杀伤，学佛的人应长养慈悲心，怎可杀害生命伤了慈悲心？

二、不偷盗：

凡是他人没有给我们的，不可以自己去拿；学佛的人应该学习布施，怎可贪得不是属于我们自己的东西？

三、不邪淫：

除了正当夫妻关系以外之一切男女，都不可犯一切不净的行为；学佛的人应常思转变染污的行为为清净的行为，怎可于自己夫妻以外，另有不清净的行为？

四、不妄语：

讲话不可以讲不真实的话、伤害人的话、挑拨离间的话，以及令人想入非非、让人起了不清净的念头及种种不正经的话；更重要的是，凡夫不可自言证得圣人的果位。不说谎话是做人立身处世的根本，何况学习最真实的佛法呢？

五、不饮酒：

不可饮一切能令人醉的酒，除非重病非酒不能治疗，才可开缘，但需当大众的面前，说明原因才可服用。也不可服用兴奋剂、迷幻药等毒品、吸食强力胶、打速赐康、抽烟、吃槟榔等。因上述种种均会令人失去理智，成为犯戒、犯罪的根源。

为什么要受持五戒？

◎ 宣化上人

◎ 不要错过受五戒的机会

受五戒、八戒的人，都叫“优婆塞”、“优婆夷”，受过菩萨戒，就叫“菩萨”。本来只有出家人受菩萨戒，但因菩萨是自利利人的，所以在家人也可以受菩萨戒。

在佛教，受戒是很要紧的，想受戒的人，不要错过机会。

你受一戒也可以，受两戒也可以，受三戒也可以，受四戒、五戒也可以，受八戒也可以，但是不能受十戒；在家人不能受十戒，十戒是沙弥戒，可以受菩萨戒，十重四十八轻戒。

受一戒叫“少分戒”；

受两戒叫“半分戒”；

受三戒叫“多分戒”；

受五戒叫“全分戒”。

譬如你不能不杀生，不能戒杀戒，你可以受不偷盗的戒。你欢喜饮酒，好像我有个酒徒弟，不愿受“酒”戒，你不受酒戒可以受其他的戒。“我喜欢讲大话，这个‘妄语戒’我不能受。”你可以受其他四戒。“我不能戒杀戒，有时候蚂蚁小蚊虫，在无意中我会伤了它们的生命。如果受戒再犯戒，那更有罪了。”那你可以不受杀生戒，这随你自己的意思。受一戒、两戒、三戒、五戒都可以，不要错过这个机会！

◎ 什么叫“居士”？

什么叫“居士”？居士，就是居家之士，也就是在家相信佛法的人，守持五戒奉行十善的人就叫居士。

◎ 什么叫“五戒”？

就是杀、盗、淫、妄、酒，五种戒。现在有很多人受过五戒了，这都叫居士了。