历史：印度的阿育王，成为佛教传统中的王权模范！
发布时间：2024-07-20 02:13:29作者：大悲咒全文网导语：欢迎大家来到这里，在这个充满快乐的日子里面遇见您，是小编我的福气，希望我的这一篇文章能够给你的生活带来一点乐趣，也希望您在看完我的文章之后拥有好心情！
历史：印度的阿育王，成为佛教传统中的王权模范！
皇帝阿育王生活在公元前304至232年，是印度孔雀王朝帝国的第三位统治者，是印度次大陆有史以来最大的帝国，也是当时世界上最大的帝国之一。他统治公元前268年至公元前232年，并成为佛教传统中的王权模范。根据无忧花记载， 印度的人口估计为3000万，远高于当代希腊化的任何一个王国。然而，在阿育王去世后，毛利人王朝结束了它的帝国解散。
最初，阿育王以一种高效但残酷的方式统治着这个帝国，就像他的祖父一样。他利用军事力量扩大帝国，并制定了反对罪犯的虐待狂规则。一位名叫玄的中国旅行者在公元7世纪访问印度数年，据报道，即使在阿育王时代约900年之后，印度教的传统仍然记得阿育王在北方建立的监狱。首都是“阿育王的地狱”。阿育王下令囚犯应受到所有想象和无法想象的折磨，没有人应该永远离开监狱。
在孔雀王朝帝国的扩张期间，阿育王与一个名为敏迪卡灵的封建国家进行了一场战争，目的是吞并其领土，这是他祖父已经尝试过的事情。冲突发生在公元前261年左右，被认为是世界历史上最残酷，最血腥的战争之一。来自敏迪卡灵的人们顽固地为自己辩护，保持着自己的荣誉但却失去了战争：阿育王的军事实力远远超出了敏迪卡灵。在卡林加的灾难是至高无上的：有30万左右的伤亡，在城市摧毁，数千名幸存男性，女性驱逐和儿童。
在这场战争之后发生的事情受到了许多故事的影响，要在事实和虚构之间作出明确的区分并不容易。历史证据实际上支持的是，阿育王发布了一项法令，对卡林加遭受的苦难表示遗憾，并确保他放弃战争并接受佛法的传播。阿育王所说的佛法并不完全清楚：有些人认为他指的是佛陀的教义，因此他表达了他对佛教的皈依。
但是佛法这个词在阿育王的背景下，还有其他意义，不一定与佛教有关。然而，在随后的铭文中，阿育王特别提及佛教遗址和佛教文本，但他所说的佛法一词似乎更多地与道德，社会关注和宗教宽容有关，而不是佛教。
在卡林加战争之后，阿育王控制了除了极端南部以外的所有印度次大陆，他也可以很容易地控制剩下的部分，但他决定不这样做。有些版本说，阿育王因战争的屠杀而感到恶心，并拒绝继续战斗。无论他的理由是什么，阿育王都停止了他的扩张政策，印度在未来几年变成了一个繁荣和平的地方。
阿育王开始发行政府历史上最着名的法令之一，并指示他的官员在岩石和柱子上雕刻它们，与当地方言一致并且以一种非常简单的方式。在岩石法令中，阿育王谈到宗教自由和宗教宽容，他指示他的官员帮助穷人和老人，建立人类和动物的医疗设施，服从父母，尊重长辈，慷慨地为所有牧师和禁欲令无论他们的信条如何，都要订购水果和树荫以及沿着道路挖掘的水井，以便旅客可以从中受益。
不管所有这些法令看起来多么有吸引力，现实情况是印度社会的某些部门真的对它们感到不安。婆罗门祭司在他们看来严重限制了他们涉及动物祭祀的古老仪式，因为采取动物生命不再是一件容易的生意，猎人和渔民同样对此感到愤怒。农民们也受到这种影响，当官员们告诉他们“不得随着生物进入火炬”时，他们感到不安。野蛮或平静，似乎没有统治者可以完全满足人民。
佛教传统有很多关于阿育王的传说。其中一些包括他皈依佛教的故事，他对修道院佛教社区的支持，他建立许多佛教朝圣地点的决定，他对佛陀获得启蒙的菩提树的崇拜，他组织第三届佛教委员会的核心作用，随后是整个帝国的佛教任务的支持，甚至远至希腊，埃及和叙利亚。佛教小乘佛教传统声称，阿育王皇帝派遣的一群佛教传教士在斯里兰卡大约公元前240年介绍了上座部学校。
不可能知道这些索赔中的哪些是实际的历史事实。我们所知道的是，阿育王将佛教变成了一种国教，并鼓励佛教传教活动。他还为接受佛教思想提供了有利的气氛，并在佛教僧侣中产生了对政治决策机制的支持和影响的某些期望。在阿育王之前，佛教在印度是一个相对较小的传统，一些学者提出佛陀在当时的影响相对有限
阿育王是否是佛教教义的真正追随者，还是他只是简单地用佛教作为减少社会冲突的一种方式，通过支持宽容的思想体系，从而更容易统治一个由几个被战争吞并的国家组成的国家？他对佛教的皈依是真的诚实还是他认为佛教是社会凝聚力的有用心理工具？Ashoka的意图仍然未知，并且有各种类型的论据都支持这两种观点。
关于阿育王传播佛教，分配财富，修建寺庙，赞助节日，以及照顾和平与繁荣的神话和故事，是一个鼓舞着正义和宽容的统治者的模范，它影响了从斯里兰卡到日本的君主。一个特别的故事告诉我们，阿育王建造了84,000个佛塔，这是许多模仿阿育王倡议的中国和日本统治者的榜样。
他与佛教在印度什么皇帝君士坦丁做了与基督教在欧洲和什么汉代确实与儒家思想在中国：他把传统为官方意识形态，并感谢他的支持佛教不再是印度本地邪教和开始长期转变为世界宗教。最终，在阿育王去世后的某个时候，佛教在印度消失了，但它仍然在其本土之外，特别是在东亚和东南亚地区流行。世界上最大的精神传统之一是阿育王的世界。
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