净土法门法师：我们的六根赶不上当下的速度
发布时间：2024-06-01 02:13:21作者：大悲咒全文网
我们的六根赶不上当下的速度
摘自净土大经科注(二次讲）-第369集（净空法师）
真正通达明瞭事实真相，你的心就定了。怎么知道定？妄念没有了，杂念没有了。眼见色，耳闻声，六根在六尘上起作用，他能保持自己不起心、不动念、不分别、不执着，这个境界叫佛知佛见，说明你成佛了。成佛是真的不是假的，成佛是自己成就，成就自己的究竟圆满，圆满的智慧、圆满的德能、圆满的相好，佛教的名词叫万德万能，不是别人，是自己。我们今天（现在）变成这个样子，这个变是相上变，性上没变，性是永恆不变的，那是真的。相怎么变？相是迷了自性。怎么迷的？起心动念就迷了。佛说一切众生迷惑的原因，一念不觉，一念不觉就是迷了。这个一念我们没有办法想像，为什么？它太微细了。照弥勒菩萨的讲法，这一念合我们现在一千六百兆分之一秒，论秒算的。一千六百兆分之一秒那是一念，我们怎么能知道？
我们过去看电影，不是数码的，现在进步了，科技进步，用数码，以前用幻灯片，就是现在所讲的动画。幻灯片在银光幕里面用高速度来放映，那个高速度速度多快？二十四分之一秒，也就是说你眼睛睁开一秒钟，银光幕上的画面是二十四张，一张一张重叠在那里，你看出形相了，你有了概念。如果这二十四分之一秒只给你放一张，其他的统统抹黑，你有没有看到？看到了。看到什么？银光幕上有光，闪了一下就没有了。光里头有什么东西？没看见，不知道。二十四分之一秒我们只知道光一闪，什么也没看见，其实它什么都具足，太快了，我们看不见。
我们坐高速的火车，在日本叫子弹列车，一个小时的速度是三百公里。在这样的速度之下通过月台，月台上站的有人，我们有没有看到？看到了，有个人影，面貌呢？没看见，这经验我们有。现在把这个速度加，加到一千六百兆分之一秒，就在你面前，你看见没有？没看见，一丝毫感觉都没有，真的，它就在你面前。宇宙的起源在哪里？就在面前，没有过去、没有未来，大乘经上讲，当下就是。我们的六根赶不上当下的速度，不但眼耳鼻舌身感觉不到，意识都感觉不到，意识能量最大，也没有办法感觉到。从这些境界当中我们稍稍体会经典上讲无明是什么概念，就真正晓得了。无明是迷，无明是痴（就是愚痴），迷惑，对事实真相一无所知，所看到的全是假相，没有一样是真的。
你能看到一千六百兆分之一秒的，你算看到真相了。有人看到吗？大乘经上佛说，有，很多人看到。修到什么程度？八地以上。佛不用科学仪器，用什么看见的？禅定，把心定下来，定到完全不动的时候你就看见了。所以佛法里面把心比喻作水，你看供佛，供佛最重要的一种供品就是水，供一杯水，不是给佛吃的，水代表心，代表清净，它没有染污，这杯水是干净的、透明的，代表不动，如如不动。心不能染污、不能动摇，叫自性本定，惠能大师所说，「何期自性，本无动摇」。所以不动的是真心，动了叫妄心，心动了，心染污了，这叫妄心，妄心叫阿赖耶。妄心从哪里来的？真心来的，真心永远不动，才动一个念头，真心就变成妄心。
妄心有染净，真心没有染净，清净那一分是菩萨，染的那一分是众生。染里头有善恶，恶是染，善也是染。我们讲纯净是从能现的心上说的，真心上说的，纯净，讲纯善是从阿赖耶上说的，十法界里头心现识变，所以讲纯净纯善。那个人是谁？那人是菩萨，虽然他有染污，他起心动念，他用妄心，妄心用得很正、用得很善，没有邪恶，这就菩萨。佛是不起心、不动念，他没有无明，菩萨有无明，菩萨以下统统有无明
无明的相就是起心动念。在哪里？我们眼见色，张开眼睛看外面境界，不起心、不动念是佛眼看的，叫佛知佛见，动一个念头就变成凡夫。念头一动，接着就有分别，这是人，那是物，他就起分别；起了分别之后，就从分别里面又生起执着，这个我喜欢，那个我讨厌，这个我想拥有，那个我不要，你看起这么多念头，这叫执着，执着一生，这叫六道凡夫。有起心动念、有分别，没有执着，这个人是阿罗汉，这个人不在六道轮迴，超越了。六道轮迴怎么来的？执着来的，只要你有执着，你就有六道轮迴，你就出不去；要想出六道轮迴，执着要放下。
佛真慈悲，真有智慧，跟我们说得这么清楚、说得这么明白。我们用外国宗教里一句话说，你相信你就有福了，你相信你就得救了。相信怎么？我依教奉行。我眼见色，不起心、不动念做不到，太高了，那是佛境界，起心动念，不分别、不执着，可以做到，那也是菩萨，也不错了，起心动念。最下一等的，降到阿罗汉，决定不执着，我有起心动念，我也有分别，我不执着，绝对没有佔有的念头，绝对没有控制的念头，绝对没有我去操纵的念头，这就好，这样的观念很容易出离六道轮迴。在哪里鍊？就在日常生活上鍊，离了日常生活没地方鍊。所以到深山里面去修行很难有成就，他没地方鍊。这个地方从早起来到晚上，你眼见的、耳听的、所接触的这些，都是在磨鍊你，鍊到你磨得光光的，干干净净的，真的不起心、不动念、不分别、不执着，成佛了。
净土大经解演义·科注及精华节录（添加中）
