信愿法师：第三章祖论的根据（1）

第一节 善导大师

一、《依观经等明般舟三昧行道往生赞》要文

全一卷，又称《般舟三昧往生赞》，略称《般舟赞》，唐代善导大师撰。本书系依《观无量寿经》、《阿弥陀经》、《无量寿经》、《般舟三昧经》等而作之净土赞文，明示般舟三昧行道往生之法。“般舟三昧”译为“诸佛现前三昧”、“佛立三昧”，善导大师译为“常行道”;乃七日至九十日之一定期间之间，三业不间断忆念佛而行道，依之得见诸佛的三昧。

本书分为前序、正赞、结劝三科。首先，前序是就行者之用心而劝诫，叙述般舟三昧的意义。其次，正赞顺着《观经》一经之分科，而赞叹序分、正宗分、得益分、流通分的文义。最后，结劝之初劝厌秽欣净，次示无始以来流转的我等之机相，叙述对于得遇净土法门，应常怀惭愧而报谢佛恩，勤行此法。

《般舟赞》善导大师：

若非知识教称佛 如何得入弥陀国

下品中生凡夫等 破戒偷僧起众罪

邪命说法无惭愧 破戒因果打师僧

如此愚人临死日 节节酸疼锥刀刺

地狱猛火皆来逼 当时即值善知识

发大慈悲教念佛 地狱猛火变风凉

天华旋转随风落 化佛菩萨乘华上

行者即坐天华上 从佛须臾入宝池

下品下生凡夫等 十恶五逆皆能造

如此愚人多造罪 经历地狱无穷劫

临终忽遇善知识 为说妙法令安稳

刀风解时令忍痛 教令念佛不能念

善友告言专合掌 正念专称无量寿

声声连注满十念 念念消除五逆障

谤法阐提行十恶 回心念佛罪皆除

病者身心觉醒悟 眼前即有金华现

金华光明照行者 身心欢喜上华台

乘华一念至佛国 直入大会佛前池

二、《观念阿弥陀佛相海三昧功德法门》要文

全一卷，唐代善导大师着，略称《观念法门》。本书内容分为三段，第一说明行相的“三昧行相分”，第二说明三昧功德利益的“五缘功德分”，第三设立问答结劝此法的“结劝修行分”。本书依《观经》及《观佛三昧海经》说明观佛三昧，依《般舟三昧经》说明定心念佛。此是为了诱引喜好定心观佛、念佛而未熟之机归入弘愿念佛;又“五缘功德分”所示的灭罪、护念、见佛、摄生、证生五种增上缘之中，引用《观经》及《大经》之第十八愿、《小经》修因段之文，彰显口称念佛之利益，劝导归入弘愿之念佛。故本书虽同说观佛、念佛两种三昧，然知大师特以弘愿门的本愿念佛为本意。

《观念法门》善导大师：

又行者等，若病不病，欲命终时，一依上念佛三昧法。正当身心，回面向西，心亦专注，观想阿弥陀佛，心口相应，声声莫绝，决定作往生想，华台圣众来迎接想。病人若见前境，即向看病人说，即闻说已，即依说录记。

又病人若不能语者，看病人必须数数问病人见何境界?若说罪相，傍人即为念佛，助同忏悔，必令罪灭;若得罪灭，华台圣众应念现前，准前钞记。又行者等眷属六亲，若来看病，勿令有食酒肉五辛人;若有，必不得向病人边，即失正念，鬼神交乱，病人狂死，堕三恶道。愿行者等，好自谨慎，奉持佛教，同作见佛因缘，已前是入道场及看病人法用。

忏悔灭罪，念佛往生

杨莲航，浙江余姚人，家境贫苦，年幼即从事商业，平时依循礼法规令而不逾越。于民国十一年，听说同乡里童觉航居士修习净土法门，于是常常前往请教，研究佛理。虽然他的文学基础一向浅薄，但解悟佛法却胜过一般人。民国十二年九月，莲社社友相约发菩提心，杨莲航也参加。

民国十三年三月，因生病，私下破了杀生戒，于是渐渐与莲友疏远。至七月，病情更严重，莲友告诉他一定会病死，自己也了知病是好不了，才觉悟忏悔。于初八日，抗拒着病苦竭力到佛前，对于自己以往的过失，尽情披露投诚忏悔，并且再坚持严守五戒，立誓不再犯戒。从此放下万缘，扫除爱欲，一心默持佛号，以等待报身结束。莲友们知道杨莲航持念佛名的功行不深，故于临终前六日，为他请人助念。到了最后两天，莲友也亲自为他助念。

从十二日开始助念，至十五日，忽然感觉精神气力较为清爽，直至十七日之间，身体安然如常，而据杨莲航所说，他昨晚梦中曾见到光明，如五、六盏电灯的光亮，到了晚上莲友察看杨莲航的精神，一如平常，大家以为他往生的时间未到。于是莲友大声念佛助念到二更(晚上九至十一时)，就准备要回家。哪里知道此时助念已经得力，杨莲航听到念佛声停止，便说：“我往生西方净土的时间尚未到，请莲友全夜助念。”众人听他的言语有异，随即又大声助念。

不到半小时，便露出笑容，向众人说：“西方极乐世界如今到了，呀!好莲华，呀!好大的七宝池，好光明!”并叮咛嘱咐大家高声助念，不可停止。本来僵卧不动的身体，至此时头手甚为灵活，又大声说：“好莲华!好宝池!”好象一般人喜出望外的样子。如是一小时后，即闭口不说，手脚也不动

。只是仰卧着，双眼专心注视于床前的佛像。渐渐看见他的眼珠模糊了，呼吸也渐渐短促，直至十八日早上五点多才断气。

此夜只有莲友四人，但全夜高声助念，并时时警策激励杨莲航往生的心念。念到气断后一小时半，仍然唤回所请的人再念佛，念到身体冰冷为止，不让他的家人哭泣。往生后，至十点钟，身体其它地方都冰冷，只有顶门还是温暖的。杨莲航能够往生西方净土，全得力于莲社莲友的助念。时为民国十三年(公元一九二四)七月十八日，年三十岁。(近代往生传)

——出自《净土圣贤录易解(四)》第143页

按：

平时循规蹈矩，发菩提心，研理悟法，修习净土。一但患病，便破戒法，幸而披露，投诚忏悔，一心念佛。再有莲友，助念扶持，警策激励，方能往生。助念之功，功不唐捐。