【学佛随缘开示】念佛尽孝道(二)

第三部经是《佛说未生冤经》，未生冤就是阿阇世太子。《观经》所说的阿阇世，就是折指太子也就是未生冤。这部经是世尊对阿阇世所开示的，经文并不长，就是在说孝道的道理。

《佛说未生冤经》云：

「夫善之极者，莫大于孝，恶之大者，其唯害亲乎。」

这段经文世尊将最大的善，与最大的恶说出来。最大的善就是孝养父母，最大的恶就是杀害父母。阿阇世太子因为在过去生与频婆娑罗王，韦提希夫人结恶缘，所以因为过去生所结的因缘是恶，因此阿阇世太子长大之后，受到提婆达多的唆使，将父亲频婆娑罗王关在七重牢狱，最后将父亲活活饿死。将母亲韦提希夫人关在深宫内院，这就是杀害双亲。杀父害母是所有一切罪恶之中最大。

所以念佛人如果不孝养父母，反而忤逆父母，损福是最大、最快、最多。所以你要行善修集福报，师父告诉你好好孝顺双亲。你要损福最快，只要忤逆父母，你的福报很快就损完。所以诸位菩萨，我们念阿弥陀佛的行者，要好好孝养父母吗?要。这种的道理无论世间法，无论佛法，大家都知道，父母对自己的生身之恩，光是这一点的恩德，就非常的大。

第四部经是《佛说孝子经》，经题说孝子，那这部经一定就是在说孝道。为人子女如何对自己双亲的尽孝。

《佛说孝子经》云：

「若不能以三尊之至化其亲者，虽为孝养，犹为不孝。」

《佛说孝子经》这段经文，就是在教导我们，要用三宝来对自己双亲的孝养。纵然能够以衣食，令双亲无所缺少，但是双亲如果不能解脱生死，身为子女的孝道还未圆满。三尊就是三宝佛、法、僧，所以不能以佛、法、僧三宝，度化自己的双亲，虽然在物资金钱，种种外在孝养父母，这样仍然是不孝。所以我们念佛人，不但要孝养双亲，而且要鼓励双亲念佛修行，这是最究竟圆满的大孝。度自己的双亲进入三宝门中，念佛修行，使双亲将来也能解脱生死，往生西方极乐世界成就菩提，这就是最圆满的孝道。所以诸位菩萨，如果你的父母还没有学佛，还没有念佛，你看见《孝子经》，世尊所开示的这段经文，一定要想尽各种的办法，度化自己的双亲进入三宝门中学佛念佛。虽然自己的亲人比较难度，但是难度更要度，对不对?

第五部经是《贤愚经》。《贤愚经》云：

「佛语阿难：出家在家，慈心孝顺，供养父母，计其功德，殊胜难量，所以者何?我自忆念过去世时，慈心孝顺，供养父母，乃至身肉济救父母危急之厄，以是功德，上为天帝，下为圣主，乃至成佛。三界特尊，皆由斯福

《贤愚经》这段经文，将孝养父母的福报说出来，世尊在过去生因地修行的时候就是经常孝顺父母，所以成就佛道，也是由孝养父母的福报所成。世尊跟阿难尊者说，无论是出家人或在家人，都应该要慈心孝顺供养父母。「孝顺」两字，上面加「慈心」两字，那对父母的孝顺，内心是怀着慈悲的心，慈就是与乐，悲就是拔苦，带给双亲离苦得乐。双亲有任何的苦难，身为子女的为他承担，让双亲能够过着非常的快乐，这就是为人子女应该要做的。无论是出家人要做到，或者是在家人也要做到。所以诸位你我，无论是出家或在家，我们都一定要做到，慈心孝顺供养父母。因为父母对我们的恩德，实在太大了。

「计其功德，殊胜难量」，慈心孝顺，供养父母，功德非常的大，世尊说殊胜难量，形容能够孝顺父母功德，是不可思议，「所以者何?」下面就说出慈心孝顺，供养父母功德的道理。

「我自忆念过去世时，慈心孝顺，供养父母，乃至身肉济救父母危急之厄。」这段文在说世尊的过去生修行，「慈心孝顺，供养父母」，乃至父母遭受生命危急的时候，世尊在过去世，用自己身上的肉来济救父母。这在诸经之中说了不少的公案，也就是为了要济救父母危急，甚至牺牲自己的生命。现代人要做到这样，当然是不容易。不过在前一阵子，师父曾经看见报纸的刊载，有一位儿子他捐出他的肝，来救自己的父亲。因为他父亲的肝，已经坏到非常的严重，即将没命了，这个儿子非常有孝心，捐出他肝的器官给他的父亲。受到人家对他的赞叹，批载在报纸上。现代人能够做好孝顺父母，就相当的不容易了。尤其是现代人伦道德沦丧，很多人对父母忤逆不孝，这种的现世报很容易就产生。所以不管有学佛没学佛的人，都一定要好好做到孝养父母。

「以是功德，上为天帝，下为圣主，乃至成佛。」你看孝养父母的功德是这么大。世尊在过去生，因为慈心孝顺供养父母，乃至以身肉济救父母，因为孝顺的功德，所以在天上做过天帝，在人间做为国王。圣主就是国王，乃至成佛，一直到成佛，都是因为孝顺父母的功德。

「三界特尊」，是在说佛是在三界之中，非常尊贵的人。皆由斯福就是，不管做天帝或者是做国王，或者是成佛，都是由孝养父母的福报所促成。

诸位菩萨，这样我们身为念佛人，将来要到阿弥陀佛的西方极乐世界成佛，成就妙音如来，我们要好好尽孝道吗?要。因为世尊就是这样成佛的，过去生对父母非常的尽心孝养，不只是释迦牟尼佛如此，阿弥陀佛也是如此，药师佛也是如此，十方诸佛如来莫不如此。每一位佛菩萨在因地的修行，一定是做到孝养父母，做到为人子女的孝道。