我们从执着自我开始，扩大到执着属于自我的人事物。之后生起了贪欲，而为了追求满足欲望，造下了恶业，当恶业成熟就带来了痛苦。所以，痛苦是从执着而生，执着是痛苦的根源。佛教为什么要我们减少执着？就是为了减少痛苦。

所以，佛法要破除的，是我们对现象的执着，而不是现象。

出离心，也不是要放弃世间所有的一切，要抛家弃子，否定财富、事业等等。

出离心强调的，是放下心中的执着，放下对轮回的执着。

但关于放下，说起来是很容易，做起来却很难，因为我们根深蒂固的习惯，是没有那么容易改变的。

这需要先建立正确的观念，再一步一步练习，先从小的执着开始。比如，现在对一件事特别执着，慢慢练习，几个月后比较不执着了，就是一种进步。

有人也会疑惑，“我”明明就存在，我可以吃饭睡觉，可以赚钱，可以享乐，怎会是“无我”呢？如果没有“我”，谁要修行？谁要成佛呢？

其实，佛陀并没有否定虚幻、假有的“我”。因为还没有证悟“诸法无我”之前，在我们的感官知觉里，现象都会存在的。这就像做梦一样。对正在做梦的人来说，梦境是非常真实的。梦里有人追杀你，你会害怕；有人打你，你会痛；有人给你东西吃，你会吃得很高兴。但是梦醒后，就知道这一切都是虚幻的。

而证悟空性就是从幻梦中醒来了，那时会知道“人我”、“法我”都不存在，不会再被烦恼业力所束缚，不再经历梦中的喜怒哀乐。这时，他看到旁人因为做恶梦而受苦，会产生强烈的慈悲心，却不会一起哭闹或感到痛苦。因为他知道，无论是好梦恶梦都是虚幻无实，一旦认清了就不会被束缚。