释迦牟尼在讲经当中，用比喻用得最多的是梦幻泡影，为什么?做梦每个人都有这个经验，用这个来比喻非常亲切，你容易懂，遍法界虚空界真的就像梦中一样，梦中境界哪来的?是你自己意识变现出来的，梦中决定先有你才有梦境，就跟法界的源起一个道理。

宇宙怎么源起的，佛在经上告诉我们，一念不觉，就是波动，这是阿赖耶的业相。从波动里面产生转相，转相是什么，转相就是第七识。

波动的现象是阿赖耶识，叫阿赖耶的业相，科学家称它作能量。第七识末那，我见，我爱，我痴，我慢，从这个地方再变现出物质现相，阿赖耶的境界相。

做梦也是这样的，全是意识变现的幻相，你在这个里头不知道整个梦是自己，你梦里面许多人全是你自己心变现的，为什么?你醒来之后全没有了，我醒来他还在吗?他不在了，跟这个大宇宙现象一模一样的，梦境是一个缩小的现象，缩影，你从这个地方就应该觉悟，《金刚经》所说的，“一切有为法，如梦幻泡影”。如梦，一点都不错，你能在这里看透了，你开悟了，你也能明心见性。

历代有一些修行人，德号叫梦参，他就取这个意思，把梦境参透了，你就成佛，就全明白了，梦境显示一个什么现象?整个现象跟自已一体，整个梦境是自性变现的，就是自己，梦里头一切人是自己，一切物是自己，虚空是自己，天地是自己，山河大地是自己，树木花草是自己，没有一样不是自己，离开自己没有一法可得，为什么去分自分他，惹这么多麻烦，造这么多罪业，梦境显示圆明具德，显示一一皆是一真法界的全体