我们再看另外一种人，「若人念佛持戒无精进心」，我们现在就是这样的人，没精进心，精是什么？精是精纯。我们杂乱，我们到处想知道灾难的样子，灾难情形，这个心就是杂乱的，这不是精进心。精进心只有一句阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么也不知道，什么也不想知道，这叫精；进是只往前，没有后退，也没有偏差。我在这个道路上，我没有走邪路，没走岔路，往前进，叫精进。所以什么心是精进的？清净平等觉是清净的。心不清净，心不平等，心还迷而不觉，这就是没有精进心。

「命终亦无善相，亦无恶相」，因为什么？他没造罪业，他也念佛、也持戒，只是杂念太多，妄想太多。「地府不收，赡养不摄」，赡养是极乐世界，阴曹地府不收他，极乐世界他也去不了。「如睡眠去」，就好像睡着他去了。「此人疑情未断，生于疑城」，不错，他还是到极乐世界去了，去的地方没入品位，就是他不在三辈九品，他在边地疑城。「五百岁受乐」，疑城也很快乐，前面我们念过，疑城里面的环境相当于夜摩天，比忉利天还高一层

「再修信愿，方归净土」。「可见信愿二者实为往生见佛之根本」。这部经，一切诸佛，释迦世尊也不例外，统统告诉我们，这个法门叫难信之法。疑情太重的人很麻烦，往往连边地都去不了，疑情太重就变成罪业，这个事实真相要知道。佛菩萨对众生那个恩德是多大，你怎么能怀疑他？父母养育子女，对子女的爱心是多亲切，你怀疑他，你不叫造罪业？罪业一成立就去不成了。那时候此地讲地狱就收你去，不是不收，它收你去了。

文摘恭录—净土大经解演义（第五五二集）2011/8/22 檔名：02-039-0552