「又此妙食具增上用」，它起作用，「能增色力，而无便秽，复显彼土一切悉皆超世希有」。我们这个世间没有，你想也想不出来。我们举个比方，只能用色界天、无色界天，色界十八层，无色界四层，色界天人没有饮食。由这个地方能看到，极乐世界确实是超越一切诸佛剎土，非常稀有。

「又食者身心柔软，于此妙味亦无贪着」。我们这个地方世间，饮食能引起人的贪心，所以在饮食当中修菩萨道，修什么?修不贪。讲求饮食，一定要做什么，那是贪心起作用;没有贪心的话，样样都是好吃的，希望在饮食里头修得平等味。

本经《菩萨修持品》里头有说，「于所受用皆无摄取」。一切受用有没有摄取，用现在的话说，就是据为己有，我们要控制它，要占有它。极乐世界人没有这个念头，于一切万物没有控制的念头，没有占有的念头，没有支配的念头，什么都没有，而且一切万物随心所欲，它起变化。譬如七宝池里头的水，我想深它就深，想浅它就浅，深浅随意;温度，我想热一点它就热一点，想凉一点它就凉一点，没有一桩不如人意的。

理想的美满生活环境，这到极处了，真正是一切万物随心所欲，这个地方我们能不去吗?实实在在说，真正无比殊胜的利益还不是这个，是在那边听经闻法，认真修学，决定证得无上菩提，这才是我们到极乐世界第一个因素。不能不去，我们要不到那里去，修成无上菩提要无量劫，无量劫的时间才能明心见性，绝不是偶然的。

文摘恭录—二零一二净土大经科注(第四0二集)2013/8/20 档名：02-040-0402