问：应该如何理解“缘起”的道理

索达吉堪布答：所谓缘起并不是说一切万法都没有，就像石女的儿子、空中的鲜花一样。那是不是实实在在存在，永远也不空呢？也不是，它的自性并非永远也不改变，恒时都是成实、常有、坚固的。

那既非实有，也不是非实有，或既不是有，也不是无，这会不会相违呢？

作为初学者或一般的凡夫人，显现和空性会有矛盾：显的时候空不了，空的时候显不了。但实际上，所谓缘起是指显现的法是因缘生，所以它的本体是空性的；虽然一切法的本体是空性，但在世俗中也可现前。

也就是说，见到显和空无二无别，就见到了缘起。

——《缘起赞讲记》