问：那就什么都不要想了？

上人：「念动百事有，念止万事无。心止念绝真富贵，私欲断尽真福田。」你想听一种声音，都是向外驰求。

362.

问：那么超觉静坐这种方式到底好不好？现在世界各国都很流行呢！

上人：这是为那些无法结双跏趺坐的人想出的一种别开生面之方法。其实想静坐必先学结跏趺坐。不练习结跏趺坐，不下点功夫，便说得道了，这是不可能的。

363.

问：常听说一切所行皆下种于第八识，不知这第八识与前七识的关系如何？

上人：前七识在人身上是一起工作的，这前七识都受第八识的支配。若分开来，前面七识并不负责任，负责任的是第八识。当第八识到最后无法控制前七识时，这人便死了。人死时第八识走得最后，入胎时它又来得最先。所谓「去后来先做主翁。」第八识是主人翁，它若不来，前七识根本没有作用。前面七个识都是由它才有的。它若坏了，前面七个识也都坏了。好像机器引擎的化油器一样，化油器坏了，其余的部分皆不能起作用了。

364.

问：持咒发音不准确有效验否？

上人：以前有一老修行常诵六字大明咒，可是他自己杜撰，并未请教他人，或者是因记忆不好，别人教他便忘了。他揣度道：「口字加上麻念麻，口字加上八念八，口字加上弥也念弥，口字加上牛，大约也就念牛了。」因此他就念唵嘛呢叭弥牛，念得很诚心，很起劲，牛的劲子就使出来了。他每天念一百万遍唵嘛呢叭弥牛，用念珠记数很费事，因此他用一百万粒黄豆记数，念一句拿过一粒黄豆，渐渐的他不需要动手，黄豆自己会跳过去。后来有人告诉他应该念「唵嘛呢叭弥吽」，才对，因此他便改念唵嘛呢叭弥吽。可是，奇怪的是黄豆不再自己跳过来了。后来再念唵嘛呢叭弥牛，豆子也不会跳了，因为他的信心动摇，知道自己念错了。

365.

问：楞严咒的咒心是什么？

上人：长的咒心是跢侄他。唵。阿那隶。毗舍提。鞞啰。跋阇啰。陀唎。盘陀盘陀你。跋阇啰谤尼泮。虎 都嚧瓮泮。莎婆诃。

366.

问：在家修行与出家修行，在本份上有什么不同？

上人：在家是近事男、近事女，出家是佛的眷属，在家的人不能算是佛的眷属。出家是要清心寡欲，在家可以不像出家人那么严重。在家可以有夫妇，出家都要独身，所以也是一个清净，一个不清净。

367.

问：人生为何？

上人：人生不是为吃饭。人生是要帮助其它人，助人为快乐之本。

368.

问：如果我真的把我的烦恼布施给你了，那我还剩什么呢？

上人：你没有烦恼，我有烦恼，那不是更好？因为我可以受得住。

369.

问：如果有一个破碎的家庭，应该怎么办？

上人：从头做起，一切是考验，看你怎么办，对面若不识，需再从头炼。

370.

问：经上说观察声音对开悟是最为第一的，因为耳根圆通是证悟最有效的法门。在诸根之中人最宝贵自己的眼根，其次则为耳根，然后才是其它诸根。所以依我看，似乎我们最宝贵的根─眼根，对我们开悟应该是最有效的，而非耳根。

上人：本来每一根都是第一，没有第二

371.

问：大悲咒一天持一百零八遍，楞严咒一天要持几遍呢？

上人：一千零八百遍。

372.

问：学佛的人死后捐器官好吗？

上人：人死后捐器官，莫如人活着捐器官，那才是真的啊！你死了，用不着才捐，那有什么用？所谓「己所不欲，勿施于人。」你舍不得能舍，那才是真舍。

373.

问：如何令佛法融入生活中？

上人：不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。

374.

问：如何避免地震？

上人：人不生气就没有地震。

375.

问：如何离苦得乐？

上人：道在苦中得，要多吃苦，吃苦就了苦。

376.

问：吃猪变猪，吃羊变羊，吃牛变牛，吃蔬菜为什么不会变蔬菜？

上人：因为猪、牛、羊都有腿，你要杀牠的时候，牠就会跑。你虽然把牠杀了，牠心里会生了一种瞋恨心，将来牠要把你拉着也去做牠。菜呢？你吃它，它也不会叫，也不会哭，也不会跳；它也没有长两条腿，不会拔腿就跑。所以你吃了，大概不会变这个菜。

377.

问：目前国内一片要老人下台的声音。

上人：「姜是老的辣，人是老的值钱」，只要身体还好，为什么要完全退下？

378.

问：对于台湾现况，上人认为如何？

上人：我可以简单的用两句话形容，那就是「有福不会享，无事找事干。」

379.

问：为何台湾佛教都以钱来比境界高低？

上人：真佛道是不要钱的。

380.

问：师父，您累了吧？

上人：累死就算了。