一位出家弟子有一天赶走一位要客，被上人骂得几乎想卷铺盖走路。

弟子：我觉得我该死，我做得很不恰当，很没用，很可怜，我想我应该死了算了。

上人：你不会死的，不要自己欺骗自己；想去死，那太便宜你了！你应该改你的坏习气。那本《法灭尽经》在哪里？拿来读给我听！ 你已经跟我出家了，不可以跟以前一样。你现在必须修道，你是佛的弟子，属于佛的家族。难道你没意识到你的一言一行有多重要吗？在这个国家里，你代表佛、法、僧，你懂吗？你已经不是为你自己而活了，你怎么可以这么大意，这么自私？难道你看不到你所走的这条路？ 你怎么可以像那些混吃等死的人一样？身为佛子，要做人天师表，要出类拔萃！你必须担人所不能担，吃人所不能吃，受人所不能受，行人所不能行，忍人所不能忍︰唯有这样，才能通过考验。要以弘法为己任，不然佛法是不会在这个国家扎根的。

1462.

听众：请问上人︰ 一、 我父母以亡故多年，我把他们的牌位供在佛像旁边。我在拜佛的时候先上 香拜佛，再拜父母是否如法？二、我姑妈去世二十多年了，我信佛是因为她的关系。小时候我生病，她就教我念「心经』。她去世之后，因为她的关系我去皈依。昨天晚上我梦见她对我说，我要你带我去皈依。我说好。就好像今天我会带她来见上人似的，现在我就不知道她是什么意思？这梦是什么意思？

上人：你管她是什么意思，你有心带她来皈依，就皈依了。这还有什么意思？就是如此而已，不要头上安头，去想有什么意思。

1463.

听众：她现在在什么地方？她有没有听佛法？

上人：这我不能告诉你；告诉你你也不知道。

1464.

听众：我在念佛之前先默念我姑妈可以吗？对她有帮助吗？

上人：可以可以，你这是一种孝念。你愿意这样没有什么过错的。但是也不要以为有功；无功无过，以为你做什么好事，善事。不要想我这样做就有了好处；你这样一想反而打了折扣。

1465.

问︰那白衣神咒念也有灵吗？

上人：那白衣神咒不错，念也是以有灵念的。那白衣是谁呢？我再告诉你们，你们不是说塔倒了她又出来了？她现在不是蛇了，因为她改邪归正。她得到观音菩萨帮助她，她修行，所以她在到什么地方都现白衣，叫白衣观音。因为她尽做善事了也教化众生，她也没有过错了，所以称白衣观音也都可以的。

1466.

问︰「扶銮」说哪一个菩萨，哪个佛就是他。是真的吗？

上人：不是的，是灵鬼在那冒牌因为他自己的招牌子不响亮，就张某某菩萨的名字，佛的名字，某某真君的名字，天神的名字，来扶乩。灵鬼想要立功帮助人，说自己的名字谁也不知道他，就冒充佛菩萨的名，也是很灵的，也是能度人的；不过能度人都是一些不成气候的。他只是想立功做好事。他自己要是已经得度，就不是灵鬼了。真正菩萨不做这些事，也不画符，也不念咒︰不做这些事情。

1467.

听众：鬼好像都有些什么通，他心通等等，好像人比鬼还要差劲。这怎么讲？

上人：什么叫鬼？阴气重就变鬼。纯阴则鬼︰纯阳则神。你人阴气太重的时候，做人不是光明磊落，尽造一些罪业，所以做鬼去。鬼是属于一种气体的，灵性的；他这灵性，也是佛性。为什么没有佛这么大智能？就因为无明太重，把智慧都盖住了。人如果尽做善功德，将来能成神去；神再往上一层，就是成佛成菩萨。

1468.

听众：我有个问题一直都没有得到解答，既然净土是万人修万人去，为什么到了那边还有三生九品？上品上生一到那里就有受用，又快乐，这不是表示菩提心不够？还是有什么原因？

上人：这虽然说是净土法门万人修万人去，去的人呢，也都是早就修过了；修到成熟了，他就去了，不是一生一世的事情。你就遇着阿弥陀经，念阿弥陀佛，那经上说：不于一佛二佛三、四、五佛而种善根，才能遇到这样殊胜的法门，是已经于无量百千万亿佛所种善根，才能遇到这样殊胜的佛法。

至于怎么样还分九品？人的根性都是不一样的，有的人勇猛精进，一点怀疑心也没有，所以他上品上生，他念佛多了，修行时间也多了。才修行，念佛没有念那么多就往生了，就是下品下生，你到那里再念。

念佛念法念僧，总而言之，功不唐捐，你用一分功得一分果报，不会不平等的；这是平等的，三根普被，利钝兼收，不分出品级来。利根和钝根一样吗？所以要分出等级来，不过到那儿就不会再堕落了。无论上品上生，下品下生，生到极乐世界那儿没有三恶道，不会再堕落了。下品下生，他功力还不够嘛！这是很平等的。

1469.

听众：既然生到西方极乐世界就不会堕落了，是不是有的人就生到那边，躲在莲花座里就不出来了。

上人：你要能躲也不错。你有机会躲一躲也好呀！

1470.

听众：有人平时神佛不分，病重时大声念阿弥陀佛，全家人也助念，念了三天是否能往生西方？

上人：最重要的是临终要有正念。你平时念佛，就是预备最后一分钟的工作。有人平时念佛，往往到最后一分钟失去正念，不能念了。所以阿弥陀佛是无论十方世界，只要称他名号，都会往生西方。

1471.

听众：我觉得他们还没有得到应有的果报！

上人：你认为警告他还不够吗？

1472.

听众：佛家讲随缘，这是不是说一切顺其自然，还是一种消极的积极？

上人：这个随缘啊，随善缘，不随恶缘，所以不能说是自然的。是随其善缘，而不要随恶缘，你若善也随，恶也随，那变成一个善恶混合了，这绝对不是消极的。

1473.

听众：被侵略者，应否用暴力抵抗侵略？

上人：以暴易暴，那都是侵略；以暴对暴，那是互相侵略。「以德服人者，中心悦而诚服也；以力服人者，力不赡也，非心服也

1474.

听众：是不是台湾没有出家人吃一餐的？

上人：我不知道；我没有在台湾住。你怎么可以问我这个？台湾有吃一餐的，没有吃一餐的，我也不管。

1475.

听众：师父我只知道一件事情，我在英国时遇到一位医生，说在非洲有一个地方的人，他们一天只吃一餐吃很多，他们那儿的人很少有胃病，没有肠胃病。这是一种习惯，好比说老虎三、四天才吃一次，人每天好好吃一餐应该是够了。

上人：这为什么要吃一餐？因为吃得多欲念重。为什么要吃斋？也是因为吃肉类，人欲念就重。你吃葱、韭、蒜；蒜也是帮助人生欲的。因为要清心寡欲，所以要少吃，不吃那么多营养的东西。人要是自己没有欲念，精气神不丢了，你吃不吃都不要紧，甚至一餐不吃也没有关系。我试过一次半年没吃饭，也是这么样，什么都不吃只喝水。水也不多喝只喝一杯。

1476.

听众：您是在闭关时这样？那日常活动怎样？

上人：不是闭关，和平时一样，我还可以挑一担水。

1477.

听众：您是故意不吃？

上人：要吃就吃，要不吃就不吃。我不是鼓励人不吃东西，吃得太多了，会被营养的东西占去一大半精神；精神太多了等于不足，过与不及。我们人要能活着就可以了，也不一定吃要营养的，也不一定要吃好的，贪口腹之欲。我觉得油盐不吃，天天也活着也很好的。只是给你们添了很多麻烦，不知怎么做没有油盐的菜。

1478.

上人：我到美国来有人问我，「你觉得世间哪个宗教好？」你们各位说一说应该怎么样答复这个问题。

听众：各个宗教都有它殊胜的地方。

上人：我答复他，你信什么宗教，什么宗教就是好的；我信什么宗教，也不一定是坏的。你适合对你好；对他适合，合他口味对他好。这宗教各有各的味道。

1479.

听众：佛为什么不度化那些妖魔鬼怪成佛呢？

上人：佛的罪过真大！

1480.

问： 有人说「畜生比人聪明」，请上人指示。

上人：一切的众生之中，人才是万物之灵。人为一切众生里边最有灵感，最有聪明，最有智慧。如果众生比人聪明的话，那牠就要管看人，我们人就不会管看畜生。人就要受牠所支配；牠就不会被人所支配。有人说「畜生比人聪明」，那是人就愿意做畜生去，也可以说他给畜生戴高帽子。这完全是一个不正确的理论。