嘎玛仁波切：我没有办法理解，很多人为什么不想再轮回，为什么要发出离心?

问：“上师啊，我来世还是要做人，为什么要发出离心?”

答：实际上，我们拥有了暇满的人身，还能有机缘追随具德上师，在清净的法脉传承中闻思修佛法，是累世的福报成熟在当下了。

具备这么难得的条件，如果基础没有打牢，花费精力学其他太多的，对你们来讲，意义不大。

学习佛法需要依次第而上，所以小乘的基础一样很重要。

任何高楼大厦的建设，打地基都是非常关键的第一步，那么出离心，就是我们闻思修佛法很重要的基础思想。

一提到出离心，很多对佛教不了解的人认为，佛教徒整天讲“苦”，讲“生老病死”，所以如果想事业成功、学识渊博，想在社会中闯荡出名和利，千万别学佛，那会让人消极、悲观。曾经有个所谓的名人对我说：“佛教我没学过，但是我都懂，佛教都是讲苦，从生到死都是苦，现世都是苦的，就是为来世做一点准备。”我说：“你是断章取义。佛教讲苦，没有错。但是来世的准备，是要你先从现世的苦当中学会如何过得快乐，来世才会快乐，这是有延续性的。”

很多人对佛法都没有深入了解过，认知非常片面，只有通过更多的了解，才能真正的理解，为什么佛教要讲苦。

如果没有能力处理好困难与挫折，如何能带来快乐的人生？人生已经很苦了，不需要通过学佛，来增加自己的痛苦了吧？

我们中国人很避讳谈死，人人都不愿提及，不讲不代表可以不用面对，本来生和死就是人类最重要的两件大事。

生，你没办法准备，你的父母、亲朋好友、医生和护士都已经帮你准备得好好的了。只有死亡，需要我们独自前行，再有能力、再亲的人，这时候都没办法帮助和陪伴你了，只能孤苦伶仃的自己一个人面对未知的中阴。

对此，没有几个人敢去谈。其实，只有先深入了解，做好了准备，当无常来临的时候，自己才会有能力去面对。就像教育小朋友，如果永远都灌输最美好的愿景，这当然是正面鼓励的一个方法，但是那些不美好的、负面的，还是要提前告诉孩子。永远给人以最好的希望是好事，但这个世界本不完美。一件事情经过努力也许会成功，也可能不成功。成功了，当然就会迎接美好；没成功，就要勇于面对痛苦。

当痛苦来临的时候，因为有了接受无常的心理准备，内心会比较坚强，挫折感就没有那么强烈，负面感受带来的伤害，自然也会减弱很多。

现在很多成年人，一生没经历过什么大灾大难，福报太好了，生命当中毫无挫折，永远充满着快乐。但任何人都要面对无常，四十多岁，身体各器官开始衰老退化了，福报也享用得差不多了，生活当中出现一点小小的不顺，就像遭受晴天霹雳一样，完全接受不了。想上吊、想吃安眠药自杀，其实，那是很多人天天都在经历的痛苦。

家人病了，只要做个小手术就能痊愈回家，在他那里都会变成一场非常大的灾难。因为从来没有人告诉过他，生命当中就是会面对很多挫折和苦难的。所以，当挫折来临的时候，毫无面对的能力。

有个女弟子先生很会经商，自己生了两个很乖巧的双胞胎儿子，觉得人生很美好，充满着幸福和快乐。我们讲经说法的时候，经常就会说到人世间的痛苦，生老病死，求不得苦，不求偏偏遇到的苦等等

。很多弟子就会说，“我要发出离心，要脱离轮回啊。”

她就天天说：“师父啊，我觉得我来世还是要做人，我觉得做人好快乐，好快乐。”我说：“好啊，那你就发愿来世做人。能够感受到快乐，表示你有福报啊。”她也学佛，很有佛缘。住着豪华的别墅，小孩儿也健康可爱，反正有保姆带着，她也不用那么辛苦，经常都讲：“我没有办法理解，很多人为什么不想再轮回。我得继续轮回，做人这么快乐。”就这样跟着我学佛，过了很多年。有一天，她突然说：“师父，我下一世不要再轮回了。”

我说：“你不是很喜欢轮回吗？怎么啦？”原来是小孩子长到十二岁的时候就开始叛逆了，经常淘气干坏事，她就天天哭哭泣泣地诉苦。后来烦恼更多了，有一次接到她电话：“师父!我儿子被绑架了。”后来找了两个小时，小孩自己回来了，其实就是到隔壁同学家玩去了。从那以后，她再也不说要轮回了，天天说：“我要发出离心，不要再轮回了，人生好痛苦。”所以，人能够拥有面对挫折的能力，很重要。

藏族人有句谚语：身体和房子，是越用越好用。适度的善加利用，才能正常运转。越是勇于面对挫折，越会增长智慧。太过顺利，不多多动脑思考，是绝对没智慧的。

没有面对挫折的能力，就是没有处理危机意识的智慧。所以，很多准备，事前就要建立起来。这也是佛陀为什么在宣讲四圣谛——苦集灭道的时候，第一个讲苦的原因。否则，一开始先告诉你一个很美好的愿景，美丽新世界，当挫折、灾难出现的时候，身心感受着巨大的痛苦，却无法应对。只有经历过苦难和挫折，学会面对和处理，智慧才能不断增长，才是最强大的能力。