放生作为一种藏族民间文化，总体做得自然和谐，既没有那么多奇葩轰动的事迹，也较少商业炒作，值得全国各地放生爱好者学习。

　　放生活动在广大藏族地区不同程度地存在着，不仅表现手法多样，心理、目的也各异。例如，藏族农民对家里的耕牛爱护备至，农活累的时候，每天都要给耕牛开小灶，对耕牛从来不乱打更不会随意杀掉，直养到它老死为止。有些人家还将自家老死的耕牛头埋在地里，待其皮肉腐烂后，把骨头取回家，并在头骨的正方刻上六字真言，挂在自家的屋檐下，表示对它的怀念、对它的感激和尊重。

　　无论农区牧区，藏族人家家养奶牛，喝的牛奶、用的酥油都是它的恩赐，所以在家畜中奶牛也最受宠。许多山村都有将奶牛尤其是老奶牛放生的习惯。有些奶牛从小就生活在主人家，跟随主人十多二十年，和主人家庭建立了很深厚的感情，为主人家做出了不少贡献，吃的是草，挤出来的是奶。所以当它老了后，主人对它就更加关心、更加疼爱，不打不杀任其自由地生活。

　　为了求家人平安而专门放生，这种做法在藏族地区最为普遍。有的人为了求全家人的幸福和吉祥，就将自家某一特定的牛或羊作为放生对象，任其自由生长，不耕、不驮、不杀、不售，死后其皮肉也都不用。也有的人家在自家的羊群中选出一只或几只公羊放生，在它的耳朵上穿个孔，系上不同颜色的布条以示区别。那些几只、几十只一群的放生羊，其主人已经完全放弃了对它们的所有权。

　　在康巴藏区，最常见的、为数最多的是放生公鸡。当家里有人生病时，就请活佛或道士打卦，然后将一只或几只公鸡放生，把它送到神山或寺庙里，不管不杀，即使它回到家中也不杀，任其自生自灭。在某些地方的神山或寺庙周围，四季都有成百上千只公鸡，都是当地人放生的。

　　藏族传统放生对象还有鱼类及野生动物，如大多座落在水边的村寨藏家，从来不打渔，也不吃鱼肉。有些上年纪的阿爸阿妈还经常守在河边，劝说外来渔人不要打渔，甚至将他人打来的鱼买下再放回到水里将其放生；有的人在山上见到受伤的动物，不但不杀它，还给它食物、帮它疗伤，直至伤好再放归山中。

　　更严厉的是，很多地方将本村四周的山和水列为禁山禁水，并且有专人守护，不准任何人上山打猎、下河捕鱼，不准伐木打草甚至放牧等，如果违犯，打猎的枪、捕鱼的网等劳动工具，则会被没收，还要按村规民约予以经济上的处罚。

　　南无阿弥陀佛

　　南无观世音菩萨

　　南无大势至菩萨

　　南无地藏王菩萨

　　南无药师琉璃光如来

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