台湾大选，各党派出尽花招争取选票，最令人感到意外的几件事，其一是诺贝尔化学奖得主李博士以其超然的学者地位支持陈水扁，其二是一些佛教名人名僧分别出马支持各个候选人，两宗都令人感到愕然！

　　假如你是诺贝尔奖金得主，你会去支持任何政客选举吗？恐 怕你不会吧？或者李博士另有为国为民的伟大怀抱，以至于不惜纡尊去支持一个政客与政党，却总不免大大有损他的世界学者的清名罢？不能说不是巨大的牺牲！

　　佛教名人与名僧出马支持政客政党，就更令人感到奇怪了， 修行人怎么卷入了政治活动呢？固然，修行也应入世，不可只是出世法，但是，入世到推动政治，或被政客利用，那也算是六根清净四大皆空吗？看来也就与俗人差不多啦！搞政治的名僧，看来也就不是高僧啦！

　　宗教实在不应与政治结合，因为宗教人士未必懂得治国治 民，只是以其宗教信仰与偏见来左右政治。政教合一，实在是原始神权统治制度的延伸，往往藉宗教神权与观念去推行愚民政策及独裁，甚至有迷信观念造成暴行，古代神权统治，制造不少残酷的暴君与暴政，西方中古时代的“黑暗时代”，也就是政教合一的必然产物。神权到了今天二十一世纪，也还有不少遗风，中古欧洲有 教廷以武力征服各国的“圣战”，有十字军东征，现代伊朗的政教合一统治也成为许多恐怖的来源，是政治利用了宗教神秘，也是宗教利用了政治权势。民智未开的地区，往往停留在政教合一的阶段，佛教原非神权宗教，却被一些落后地区利用，以之结合地方迷信神权，而成为政教合一，实非原始佛教本意。尼泊尔、锡金、西 藏，就是这种情况。可是，今天的西藏，已经不断现代化，不再是古代的落后，却沿袭传统的政教合一，实在是不太适合二十一世纪的新时代了。现代政制，主张宗教信仰自由，尊重各种不同宗教信仰也希望各种宗教相互尊重容忍，当然是不支持政教合一的。因为一教执政，不免排斥他教，而且不免以其教义经典来支配现代政 治，以宗教偏见来衡量一切，往往造成极端排他。例如：以色列、巴勒斯坦、阿拉伯各国、爱尔兰．．．．．这些国家，永远都在战乱之中，就是因为政教合一或宗教干预政治。

　　治国不能单靠宗教的千年经卷那么简陋的戒律或过时的观 念，而是需要高度现代化的各种学问，举凡国防、军事、医疗保健、治安法制、社会安全、现代科技教育。各种工业、农业生产、家庭制度、国际外交......种种复杂，都需要用现代眼光与专家处理，并不是光靠合掌念神佛或叫喊主耶稣，就一切都有成就。宗 教是治心的，有一定的道德维持作用，但是不能用宗教来治国。比如说，佛教戒杀生，耶教也戒杀人，倘若敌军攻来了大肆屠杀人民，那么我们就因戒杀而不杀敌吗？不抵抗吗？束手任由敌军屠杀吗？倘若中国人都像已故的太虚大师主张“全国四万万五千万同胞，人人都应出家。”组成佛教政党，推行佛教统治，那么，中国 人老早被日本军队和俄兵杀光了，便别说人人出家都不生育，全中国都绝种了！以学问著名的太虚大师，尚且主张极端，何况那些一知半解的名僧？大家每天光念佛做法事，百业不兴，社会还会有进步吗？有生产吗？有国防吗？有国际贸易吗？有太空科学吗？有现代科技吗？有电脑电子工业吗？

　　“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”这是佛教原意，是在于修行修心，人人做到诸恶莫作，就已经是对安定社会尽了力，并不需要参加政治，任何宗教干预政治，都是难免有偏见有偏差的。宗教还是只管修心修行吧！