这个就讲了一个妙法了，就是告诉你，你怎样去破掉心念上对境界的执著呢?你要以楔破楔，原来做木匠活，你有个楔子在里面，要把它打出来，另外用一个楔子去敲，就能够把那个敲出来。意思就是说，你要以后念来破前念，后念来觉照前念。

后念觉照前念，心念一起，你就能够觉照前念是即生即灭的，心念一起即生即灭。所以可见前念非实有，它没有实体，是即生即灭的，是虚妄起灭的;后念也非实有，为什么?因为后后念也是觉照后念，也是即生即灭的，这样观察，你对一切境界的计较执著都能破除

所以地藏菩萨教的这个法门是非常实用，又非常方便，马上可以起修的。这个就是遍计所执性止门，就能够止息我们对外境的实执，能够息灭攀缘心;同时也能够知道我们能够观察的这个见分也是虚妄的，迁流不住的，每一念都是即生即灭的，所以总是以后念破前念。

----节选自大愿法师《占察善恶业报经学记》