宏圆法师：《普贤行愿品》礼敬诸佛之四

我们再看下面的经文：

所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹，极微尘数诸佛世尊。

上面讲的是礼敬的方法，这段经文讲的是所礼之境广大无限。尽法界虚空界，我们先来解释法界，法界这个词我们都经常接触，但是它到底是什么含义呢？佛教对一切的东西，包括事、理、心、境，都称为法，在这里，法指的是众生心，界是界限。心性本来是没有界限的，《华严经》中称为一真法界，佛与众生本来是同一佛性，无二无别，都是无量无边的，但是因为众生的执著而有了界限，分为十法界。是执著才产生的界限，继而产生了十法界，然后根据执著，每一界又含十界，所以《法华经》讲百界千如。

虚空是比喻，因为法界无边我们很难去理解，所以用虚空来作比喻，虚空无边无际大家都能明白，法界就像虚空一样无边无际、无穷无尽。

佛刹就是佛国土，佛国土十方遍处，东西南北，四围上下，就是东南、西南、东北、西北、上下，这是十方，每一方都有无量的佛国土。三世是指时间上，包括了过去现在未来，就是说横遍十方竖穷三世，这样无量时空中的所有佛国土，都碎为极微尘。我们讲过极微尘，七个极微尘组成一个微尘，就是十方的佛国土都碎为极微尘，那么极微尘的数目，那真的是太多太多了，没有办法计算。这样一粒极微尘代表一尊佛，这十方三世一切佛刹，极微尘数诸佛世尊，就是修学普贤行愿的人，所礼敬的对象无量无边。

我以普贤行愿力故，深心信解，如对目前。

这是能礼敬无量无边诸佛世尊之因，这讲的礼敬无量无边诸佛的因。原因有两种，第一是以普贤行愿力，见一切境界皆是诸佛，这是法力；第二是以深信心信解之智，摄持如上所说诸佛境界，明明了了，如同诸佛就在眼前，这是自力。以普贤行愿的法力和自心的深信解力，所以能得见，十方三世佛刹极微尘数诸佛世尊，如对目前

。《华严经》中说：“一切法无生，一切法无灭，若能如是解，诸佛常现前”讲的就是此意。

摘自 宏圆法师《大方广佛华严经 普贤行愿品》讲义