核心提示：如瑞法师，1957年生于太原市，上世纪八十年代初期出家，师从当代高僧隆莲比丘尼、通愿比丘尼。现任中国佛教协会副会长、山西省政协委员、山西省佛教协会副会长、山西省五台山普寿寺住持，五台山尼众佛学院院长。

“即使雨金钱，欲心不满足。智者知婬欲，乐少而苦多。”

世间人的不满足，就像佛在《法句经》里面所说，即使天上雨下金钱，这个钱多得能埋住人的腰，但是作为贪欲的人来讲，他还是不会满足。有智慧的人，知道世间的快乐都是暂时的，而且还会导致无穷的苦果。其实这种快乐只是外界的境在刺激我们这颗心时，产生的一种感受。当那个境没有的时候，所谓的快乐也随之而消失了，所以快乐是不真实的。

有智慧的人会常常观察贪欲的过患，因为修行人首先要破除贪欲，不能贪人也不能贪物。之所以要弃恩入无为，就是要寻找真正的快乐。佛法是黑暗中的一盏明灯，让我们不要放逸，精进不懈地朝着这个方向去努力。每天上课学了这么多，但是怎样通过文字般若进入观照般若，最后了达实相般若呢?这中间一定需要很好的修行。千经万论都是在讲修行的方法，让众生由此了脱生死，彻底断除烦恼，最终成佛。

老和尚讲《金刚经》，也无非是让我们了解经意之后，不落断常二边，树立起正知见。凡夫执常，他看见事件、人物，不了达是仗缘而生的，其本性是空，所以会去执着一个实有的东西。知道了缘起性空的道理，就不会再去执着，但也不会违背缘起的法则。在日常的行持当中，一定是如法如律，因为如是因导致如是果。法身是清净的，但是善恶又没有离开法身。我们通过学习就是要破除凡夫的常见，同时还要了达任何一法都不会独立地存在。比如说要了生死，就必须勤修戒定慧，这说明成佛也要仰仗各种的缘，才能够证得

学习佛法的目的，无非是让我们认识自我、看破自我、放下自我，最后超越自我。为人处事，不要老执著一个我;看问题时，也不要先来执着我的见。应该学会放下我见，要以佛见为己见。