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在生死轮回过程中,菩萨与初果圣人都作不了主

发布时间:2024-10-03 02:14:26作者:大悲咒全文网
在生死轮回过程中,菩萨与初果圣人都作不了主

罗汉有住胎之昏,菩萨有隔阴之迷

初果昧于出胎。菩萨昏于隔阴。这里岂容强作主宰。侥幸颟顸。唯有信愿持名。仗他力故。佛慈悲愿。定不唐捐。弥陀圣众。现前慰导。故得无倒。自在往生。佛见众生。临终倒乱之苦。特为保任此事。所以殷勤再劝发愿。以愿能导行故也。

初果是小乘须陀

洹,已经断了三界八十八品见惑。入圣流,虽尚有八十一品思惑未断,仍在三界内修行,但决定不会堕三恶道。人间天上七次往返即出了三界。如第七次到人间来,遇到佛,一定证阿罗汉果,无佛出世,他也超越三界,谓之独觉,即辟支佛。初果到人间投胎,入胎清楚,出胎就忘记了。菩萨的智慧断烦恼工夫大都超过小乘,惟仍有隔阴之迷,在生死轮回过程中,菩萨与初果圣人都作不了主,何况凡夫,怎么可能有侥幸之理,必须要靠佛的本愿威神加持。‘佛慈悲愿’即指四十八愿,愿愿均已兑现,念佛人临命终时绝不会像一般凡夫手忙脚乱,弥陀圣众,现前慰导,故无颠倒,自在往生。众生临命终时,往往有颠倒错乱之苦,即随其业力,堕于恶趣,苦不堪言。佛看到此种情况特别清楚,为我们说出信愿持名往生净土的法门。且在此经一而再,再而三,特别提示,殷勤再劝发愿,保任我们往生,以愿能导行,有强烈的愿望才能与阿弥陀佛感应道交。

罗汉有住胎之昏,菩萨有隔阴之迷,勿说你是一位凡夫,罗汉一住胎,也会把所有的神通都忘了;菩萨一经投胎,也就迷了,若遇到善知识指点修行之方法,便可开悟,若是遇不到善知识,今生就退堕下来,来生又更退堕了,就不容易再发菩提心。可是你往生到西方极乐世界,就不会退堕;只有向前精进而不退转,能得到四不退:位不退、行不退、念不退及究竟不退。

即使真正的大菩萨(深位菩萨、法身菩萨、等觉菩萨)到这个世间来示现,也示现隔阴之迷,但他并不是真的隔阴。为什么做这个示现?告诉你要勇猛精进求生净土,你不求生净土,这个路很难走。

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