获得正法的途径主要三条，即：从佛说的经典，佛弟子和祖师菩萨的论典。如今我们生逢末法，佛陀灭度，经论为繁体字、古文所写，对于大多人来说具有一定的困难。因此，从能够说法的善知识去听闻，善知识的开导相对要容易、迅速的多。

因此，要学修正法就要亲近善士，所谓善士就是善知识，尤其是大乘的善知识。《阿毗达磨法蕴足论》中总结佛说的“四法行”：

亲近善士

听闻正法

如理作意

法随发行

这是成就佛果的四大条件。

因此，学佛首先就要亲近善知识，善知识到底是什么呢？徒众多不一定是善知识，寺院大不一定善知识，相貌好不一定是善知识，名气大不一定是善知识、地位高不一定是善知识、博文多学不一定是善知识......

首先我们要了解一下，大善知识有哪些特质？

1、有证德

三学就是戒定慧，戒清净成就、定成就、慧成就。

2、有教德

深入经藏，成就了多闻，能够给众生开导佛法，引导众生进入大乘正道。

3、证慧通达

通达闻思、教理等正法、证慧通达。

4、有慈悲心

不畏名闻利养，而是能够发清净心，为众生说法。

5、善巧方便

成就了辩才，能为善巧方便地说法，大家容易理解，得到利益。

具足上述的功德者就是了不起的大善知识了。要遇到大善知识并不容易，尤其是在末法时期。《大涅槃经》中说有四依，就是说有四种人可以作为依止的师长：初依人，即使没有断烦恼，证实性，但已经通达佛性的十六分之一

总之，末法时期善知识难值难遇，如果某人对佛法的行解，哪怕有一份的长处，胜果自己，也不妨如法亲近。

本节佛教名相：

知识、善知识、恶知识

思考题：

1、哪一种闻法的渠道最迅速容易？

2、善知识能交给我们什么？

3、善知识有哪些种类？

4、善知识表现为哪些人？

5、善知识有哪些生命形态？

6、善知识有哪些层次？

7、做善知识的条件是什么？

8、善知识有哪些功德？

9、列举判断善知识的六种错误。

10、什么样的人是大善知识？