七、云何名菩萨非所为忍?不以事故生忍，不以利故生忍，不以畏故生忍，不以受他恩故生忍，不以相亲友故生忍，不以愧赧(是羞愧)故生忍，菩萨常修于忍，是名菩萨非所为忍。”这一段给我们说的重要意思，菩萨常修忍辱波罗蜜，无时无刻他不在修忍，所以外面既有境界他能忍，没有境界他也是忍，这个就是菩萨所修的六波罗蜜。这六门功课，一切时一切处，有这个缘，或者是没有这个缘，统统要修忍辱。为什么?忍辱是禅定的前方便，能忍的人容易得定。如果说有一些缘故逼着你不能不忍，那是应该的，没有任何缘故的时候也要常修忍辱波罗蜜。

换句话说，菩萨必须放下万缘，绝不为一切境缘所扰、为一切境缘所动，他忍辱波罗蜜才能成就，有忍就有定。小不忍，我们一般凡夫不能觉察，以为自己修养还不错，小小的风动有时候也会起心动念、也会分别执着，这就不能得定;换句话说，清净平等心受到干扰。我们想到经题，很多问题自然就解决了。如何真实保护着清净平等觉?觉是开悟，怎么开悟的?因为心地清净平等，这就开悟了。所以清净心是禅定，平等心是大定，平等就没有动摇，没有动摇那是自性本定，真心就显露了，体露真常

文摘恭录—二零一二净土大经科注(第二八二集)2013/4/29 档名：02-040-0282