「若心沉没」，就是我们提不起精神，老打瞌睡，精神提不起来，怎么办?「当念用择法、精进、喜等叁觉分察起」。这就是对治，对治昏沉。

选择，譬如我念佛，坐在那打坐，就打瞌睡了，昏沉了，换个方法，用什么方法?拜佛，拜佛要运动，或者经行，在念佛堂绕圈，用这种方法对治我们这昏沉，用这个方法。

另外，这个底下说的，「若心浮动时，当念用除、舍、定」。这是对治念头太多，妄想太多，压都压不住，往外跑，让你不安。跟前面恰恰相反，前面是昏沉，这叫掉举，就是妄念太多了，压不住。

那就用什么方法?用除、舍、定，除与舍都着重放下，把你所想的这个妄念要放下。用什么方法?还是用佛号好，佛号一句顶着一句，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，把我们念头集中在佛号上，用这种方法。

人最好是坐在那里念佛，而不是用拜佛，不是用经行，因为你浮躁，你要用定，坐在那里念佛，站着在那里念佛，定在一处，用这个方法。

所以，故念七觉，这个念就是七觉支，「故念觉常在两楹之间，调和中适」，这叫念。这在用功的时候常常产生的现象，一个掉举，心念头杂念太多，一个是昏沉，这个七觉能帮助你调和。

一定调和均等，定慧平等，功夫就很容易得定。定，一定开智慧，小定开小慧，大定开大智慧，这一点对念佛修行非常重要，不能不注意它。