佛说的“知足”与“不知足”到底是什么意思？

文：大象佛学图书馆

我们经常劝人说要“知足常乐”，但是到底哪些方面应该知足，哪些方面又不应知足呢？

在佛经中，佛陀曾经说过这样一段话：

佛言：“比丘当知足，何等为当知足？谓趣求一衣一食，常在经行念，不念外求，能止不乱意，是为知足。亦不当知足计，所谓经戒，逮得四禅及四空定，须陀洹、斯陀含，未可计知足也。如是为不当计足矣。”

在这段话里呢，佛陀告诉比丘们说：出家人应该知足，哪些方面应该知足呢？在生活用具方面，一套衣服，每天一顿饭，就可以了，然后把时间都放在读经和念佛上面，或者放在修禅定方面，这就是真正的知足

。但是还有一些方面呢，不应该知足，像学习法义啊，学戒持戒啊，对于禅定和圣果的追求啊，这些方面是不能知足的。

佛陀这个话虽然是对出家人说的，但对于在家居士而言，也是同样的道理。我们生活在这个五浊恶世，就像处于火宅之中，名誉、利益这些东西，有什么值得追求的呢？所以这些东西够用就行，不必贪求。而能够帮助我们早日解脱的戒、定、慧方面的追求，却不能得少为足，或者以自己根基劣钝为借口，不求精进。

如果我们在该知足的方面，贪得无厌，不知足；而在不应知足的方面，得少为足，不求精进，那我们也就白白浪费了此生难得的学佛机缘，这实在是颠倒的事情，也是很可惜的事情。