复王与楫居士书光一介庸僧．毫无淑状。一向行乞．亦不能得。遂于大富长者之门．拾取所弃之残羹馊饭．以自滋养。亦有不嫌酸臭者．迫以求施．遂即以此见与。但取彼此相适．并不计余人之所厌闻而不欲见也。以故一无所宗．二无门庭．三无眷属。并未与人结一同参．立一社会。凡有来者．则令其各尽己分．诸恶莫作．众善奉行．信愿念佛．求生西方。即上等天姿．出格学识．亦以此相奉。喻如童子奉沙．只期摅我之诚．绝不计及彼之可用与否。不亿二字贱名．竟渎阁下之耳。二十日接手书．不胜惭惶惊惧欣慰忧戚之至。以阁下误听人言．误许为法门中人。遂将错就错．陈我劣见于左右．以答谬为称许之意。知所说固不当阁下一盼．然不妨聊表我心而已。窃谓现今世道人心．陷溺至于极点。又加国用空乏．赋税比前重得数倍。诸物昂贵．民不聊生。天灾人祸．频频降作。值此时际．欲宏法道．只可普与来者．指其学佛要义。于父言慈．于子言孝．兄友弟恭．夫倡妇随。各尽己分．以立基址。由是加以主敬存诚．克已复礼。明因识果．期免轮回。诸恶莫作．众善奉行。信愿念佛．求生西方。天姿纵高．亦当依此而行。于有余力时．不妨研究一切经论。令其在己家庭．随分修持。则不须广建屋宇．备立人员。彼此往来．旷职费日。此诚现今宏法．将计就计之最上一著也。若如阁下所订之破天荒章程．虽国家兴盛．人民丰富之时．亦不能办。况此国运危岌．民不聊生之时乎。然阁下此议一出．全国之人．当无一不欢喜赞叹．庆法道之将兴。光实怀深忧．不能不为阁下略陈其概。谨按章程所列之事．虽数百万万．亦不足用。若阁下能变大地作黄金．则光之所说．诚为愚痴无知。若欲靠捐欵而作此弥纶宇宙之事业．则直同春梦．毫无实际。况阁下未闻已具大神通．无论何人．在远在近．皆能以法摄持．令其不稍踰越．如优波□多尊者。则如此大事．其所用之人．能保其一一悉以为公之心而为之．绝无弊端乎。现今之人．子于父事尚作弊．况此汪洋无边际之大事乎。又今人了无定志．无论何等社会．多皆彼此同入。倘有心怀异图之人．入于其中．引诱无知无识者为之党援。一旦事发．必至火炎昆冈．玉石俱焚。阁下当此人心陷溺已极之时．何不计虑及此乎。宋慈云忏主．赴苏讲经．听者日万夜千．屠沽为之不售。法道之盛．诚所未有。慈云惧之．恐致意外之虞．遂即中辍。夫慈云乃具大智慧．大辩才．兼有神通之高僧。当国家成平．人心淳善之时．尚如此慎重。阁下内秘．则非光所知。若据外现者．则比慈云．何止泰山之比须弥耳。况时当上无道揆．下无法守。虽父母之大恩．夫妇之各别．尚欲弃置。公然提倡．谓尽孝为奴隶性质．共妻为大同之道。倘此等人混入．则将何以处。否则彼忌我法．加以蜚语．又将何以处乎。夫一法既立．百弊潜生。不谨于始．决难令终

。且古德宏法．皆各人自为范围。阁下于废置专制世代．立一佛法专制之门庭。居然我为法王．于法自在。千机并育．万派朝宗。美则美矣．诚恐无神通制伏．必有奸人入中以破坏．或怀嫉忌以诬谤。则未见兴法之益．竟罹灭法之祸。以大菩提心．获此恶果。有人心者．莫不痛伤。然虽痛伤．究有何益。以故光不得不预为阁下言之．而不计其见录否也。即决欲依所订章程而行．光亦只有赞美阁下之心而已．岂能强阁下以勿行哉。千祈将印光贱名取消．印光决不敢承认上座导师之名与职也。光一向退缩．故所见与人不同。若不以光之言为是．将有悔无所及之时。易曰．其唯圣人乎．知进退存亡而不失其正者．其唯圣人乎。愿阁下详察焉。