华山思过崖:念佛容易寡过难,修行必靠《功过格》
发布时间:2024-07-20 02:12:27作者:大悲咒全文网
华山思过崖:念佛容易寡过难,修行必靠《功过格》
我依靠《莲池大师自知录》修行,晚上,打开功过格软件,我回顾了一下白天的行为,首先,今天念佛10000,《自知录》中每念佛1000是一善,我念10000是10善,我加了10分;除念佛外今天我再无什么善举,全是可圈可点的过失。首先,今天晚上给妻子打了电话,想说些无聊的事情,却不肯给父母打电话告知自己的近况,是一过。我减少一分;昨天就说过要放生,已经两天没去,也减少一分;中午因为馋吃了肉,而且不可控制的吃了许多,吃肉是一过,吃得多是一过。扣两分;晚饭自助餐有大量的肉,忍住没吃,吃了素菜和水果还有汤,有条件吃而不迟,依照自知录加一分;今天生活安排有点消费略高,扣一分;今天犯了妄语口业,妄语一句为一分,因为怕说话不妥,我今天很少说话,可是还是有6句属于妄语,扣6分。这个一定要注意,失分最快。还有一些见美色起心动念,幸好因为持功过格,所以都马上转念。今天总体是负4分。
在依靠功过格的修行中,我每天都学到了一些善恶的标准,不至于造恶都不知道。我回顾一下,有几条值得严重注意。
第一:每天若不念佛稳定在10000以上,稳定的每天增加10分,我今年可能业障深重,早要恶梦连连。今天因为坚持日念佛10000,一年没有做过噩梦。今年8个月过去啦,我统计我的过失最少是9400,也就是9400恶。这是极其可怕的罪业积累。我似乎好的事情很少做,但因为大量的放生和念佛,这8个月都是日念佛10000,每日等于10善,等于2400善,放生次数和数量没有统计,数量比较庞大,所以可能加了一些分。所以今年还没有噩梦,总体上浑浑僵僵的过了大半年,如果我能依靠功过格,在寡过上做文章,则以后可能会出现修行新纪元,新的境界和体会。毕竟不好意思总是靠放生和念佛做文章了,这样的心怎能和佛相应呢。
第二;今年虽然没有做到寡过,但是念佛数量增加了,念佛信心增加了。现在遇到功过格,一定要在寡过上努力做几年。不能寡过,则不能往生!!!!!!!因为自己的行为和佛不相应,难以感通;并且没有落实信愿行中的行(这个行包括世间十善),有信愿行的人心在西方,岂会日日造业,那么多过失,还是没有往生的信愿行啊,所以信愿行包括世间十善。
依靠《自知录》修行,才知道自己每天的心行,才清楚的看到自己的一切,才每天一小考,一月一中考,一年一大考,坚决不迁就自己。所以我才知道,为什么莲池大师把《功过格》叫做《自知录》。
印光大师所提倡的曾子三省,颜回四勿。战战兢兢的修行境界,谁人体会得到,谁人真正落实。《自知录》给人的一身正气,随时的警惕,实在的分数做证据,再没有什么更妙的修行方式可以带给你。别说莲池大师之给每日念佛10000的人十分,这是对的,每将妄习随心改,渐觉佛声逐念圆。只有造业少的人,念佛才相应,才灭罪。想造业,再念佛灭罪的,恐怕你们会失望啊。
所以我们的每一天,上品是没有过失分,只有善分;中品是过失和善抵消掉;下品是造恶多端,自己习惯了,都不大觉察。而这样用《功过格》修行,可以逐渐达到纯善无恶的地步。
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我知道《功过格》有很多,其中有一个是莲池大师总结的《莲池大师自知录》,我用的是这个。
莲池大师以“中正”而流芳百世,他在修行中对于寡过的重视远远超过了对于开悟的重视,这样也没有影响到他很年轻就开悟了。他几步一拜去参学辩融大师,只学到了几个字------别贪图利养,好好修行。他谨尊。到了老年,他仍经
我依靠《莲池大师自知录》修行,晚上,打开功过格软件,我回顾了一下白天的行为,首先,今天念佛10000,《自知录》中每念佛1000是一善,我念10000是10善,我加了10分;除念佛外今天我再无什么善举,全是可圈可点的过失。首先,今天晚上给妻子打了电话,想说些无聊的事情,却不肯给父母打电话告知自己的近况,是一过。我减少一分;昨天就说过要放生,已经两天没去,也减少一分;中午因为馋吃了肉,而且不可控制的吃了许多,吃肉是一过,吃得多是一过。扣两分;晚饭自助餐有大量的肉,忍住没吃,吃了素菜和水果还有汤,有条件吃而不迟,依照自知录加一分;今天生活安排有点消费略高,扣一分;今天犯了妄语口业,妄语一句为一分,因为怕说话不妥,我今天很少说话,可是还是有6句属于妄语,扣6分。这个一定要注意,失分最快。还有一些见美色起心动念,幸好因为持功过格,所以都马上转念。今天总体是负4分。
在依靠功过格的修行中,我每天都学到了一些善恶的标准,不至于造恶都不知道。我回顾一下,有几条值得严重注意。
第一:每天若不念佛稳定在10000以上,稳定的每天增加10分,我今年可能业障深重,早要恶梦连连。今天因为坚持日念佛10000,一年没有做过噩梦。今年8个月过去啦,我统计我的过失最少是9400,也就是9400恶。这是极其可怕的罪业积累。我似乎好的事情很少做,但因为大量的放生和念佛,这8个月都是日念佛10000,每日等于10善,等于2400善,放生次数和数量没有统计,数量比较庞大,所以可能加了一些分。所以今年还没有噩梦,总体上浑浑僵僵的过了大半年,如果我能依靠功过格,在寡过上做文章,则以后可能会出现修行新纪元,新的境界和体会。毕竟不好意思总是靠放生和念佛做文章了,这样的心怎能和佛相应呢。
第二;今年虽然没有做到寡过,但是念佛数量增加了,念佛信心增加了。现在遇到功过格,一定要在寡过上努力做几年。不能寡过,则不能往生!!!!!!!因为自己的行为和佛不相应,难以感通;并且没有落实信愿行中的行(这个行包括世间十善),有信愿行的人心在西方,岂会日日造业,那么多过失,还是没有往生的信愿行啊,所以信愿行包括世间十善。
依靠《自知录》修行,才知道自己每天的心行,才清楚的看到自己的一切,才每天一小考,一月一中考,一年一大考,坚决不迁就自己。所以我才知道,为什么莲池大师把《功过格》叫做《自知录》。
印光大师所提倡的曾子三省,颜回四勿。战战兢兢的修行境界,谁人体会得到,谁人真正落实。《自知录》给人的一身正气,随时的警惕,实在的分数做证据,再没有什么更妙的修行方式可以带给你。别说莲池大师之给每日念佛10000的人十分,这是对的,每将妄习随心改,渐觉佛声逐念圆。只有造业少的人,念佛才相应,才灭罪。想造业,再念佛灭罪的,恐怕你们会失望啊。
所以我们的每一天,上品是没有过失分,只有善分;中品是过失和善抵消掉;下品是造恶多端,自己习惯了,都不大觉察。而这样用《功过格》修行,可以逐渐达到纯善无恶的地步。