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化永法师:经典浅释《大方广佛华严经》净行品(十三)

发布时间:2024-07-12 02:13:08作者:大悲咒全文网
化永法师:经典浅释《大方广佛华严经》净行品(十三)

大方广佛华严经·净行品·

唐于阗国三藏沙门实叉难陀译

【见处林薮,当愿众生,应为天人,之所叹仰。】

【林薮】原意是森林湖畔。菩萨用此借喻作【丛林】讲,丛林又是十方诸佛都极力倡导修行人常驻的地方!故,佛教又喻作【阿兰若】。总而言之就是清净安祥之地!菩萨说:我们见到如是地方,或走进如是清净安祥之地,当希望众生去除世间暴戾燥秽,心得清净,【为天人之所叹仰】!

【入里乞食,当愿众生,入深法界,心无障碍。】

【乞食】的本意是向人乞讨饮食。这里【乞食】是指僧人在修行中为了滋养色身而向世人乞讨饮食。【入里乞食】呢?就是进到村户或者街巷乞食时。朋友们,在佛陀时代,世尊都是亲自带领比丘【入里乞食】,而且,每天乞食只讨要七家,并依次行乞不分贫富。朋友们,知道为什么吗?这就是三宝的慈悲也,不管世人富也罢、世人穷也罢,都均为我们种下未来的福根,就因为僧宝是世间人天的福田故!

菩萨告诉我们:当我们见到僧人乞食时,希望众生去除分别之心,入法甚深之理,早得智慧真明了而【心无障碍】

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【到人门户,当愿众生,入于一切,佛法之门。】

这一偈跟前一偈紧接相连,【到人门户】就是托钵到人门前了。这时候作何心念呢?朋友们,佛法讲三乘,而入理皆一乘!菩萨在这里就是告诉我们这一道理。希望众生修持佛法,据己根机,三乘随入,而一旦识知佛理就当【入于一切,佛法之门】,一切法平等无有分别!

【入其家已,当愿众生,得入佛乘,三世平等。】

这一偈跟前一偈也是紧接相连的,【入其家已】就是被施主请进了家门。上一偈讲了【到人门户】,这下入到家里了又该发何心念呢?菩萨告诉我们:希望众生谨记佛法要领,眼见诸相思知其意,义性一如。就是:法无高下,色无好坏,【得入佛乘,三世平等】!

【见不舍人,当愿众生,常不舍离,胜功德法。】

【不舍人】顾名思义就是吝啬的人哦。朋友们,【僧宝】虽为人天福田,不是人皆知之哦!有等众生就是不喜看僧人,更不用说他会布施财物给僧人了。见到这种吝啬之人我们该怎样发心呢?菩萨说:希望众生能舍去的是无常财物,而愿众生常不舍离的是胜功德法!何为:胜功德法?就是一切善法!

【见能舍人,当愿众生,永得舍离,三恶道苦。】

这里【能舍人】跟前一偈的【不舍人】刚好相反,有言道:舍得娑婆一切物,便赢净土一片金!故,菩萨教诲我们:世间一切财帛皆属身外之物,但得养身即可,有余者供养三宝、济贫拔苦、救困施饥,如是便可怎样呢?就会如菩萨所言【永得舍离,三恶道苦】!

【若见空钵,当愿众生,其心清净,空无烦恼。】

朋友们,这【见空钵】好理解吧,然,这里也有两层义:一是持着空钵时、二是於施主门前没有托着食时。菩萨说:我们的心时时都要空寂清净,就像这三世诸佛的金钵一样,盛食时,如满载善法;空钵时亦如【其心清净,空无烦恼】!

【若见满钵,当愿众生,具足成满,一切善法。】

【见满钵】就是乞食满金钵了。见乞食满钵是不是心生欢喜呢?来,看菩萨是怎样教诲我们的哦:菩萨说【若见满钵】时,当希望众生【具足成满,一切善法】!就是叫我们不要欣喜世间的一切物欲,时时处处都要在心里怀满无上善法。食养其身,法养慧命也!

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