学员：师父慈悲!可不可以请师父解释一下，如何临终助念才是如法，才是真正帮助亡者往生?

净界师父（以下简称“师父”）：这个助念，《印光大师文钞》有提到，它是两个重点：一个开导，一个念佛。当然你要看状况，这个人佛号已经念得很不错了，你不能说，欸，刹板，我一定要开导一下，不可以，他已经上路了，是吧?但是你发觉你佛号念得很久，他的相貌都没改变，那个相貌看起来还是很执着，他的心根本没有跟着你的佛号转，那你佛号就要先刹住了。因为你佛号念不进去，他心中必有一物，你不把他的执着破掉，这念佛就没有用了，这个时候就要刹板了，开导，最好先了解他的盲点在哪里?

所以到底是要开导还是直接持名，看情况。但是一个原则，少去碰他，不要去动他。断气后八个小时，断气后，就是西医所谓的死亡，就断气以后八个小时，尽量不要去碰他。他的姿势好不好看，这都不管，不要去碰他，不要去哭泣，不要去跟他讲一些会打动他感情的话。只有做两件事：要么开导他，保持正念、厌离娑婆、欣求极乐，要不然就直接提佛号，只做两件事情。

学员：师父慈悲，师父昨日拜八十八佛的时候，提到拜佛要上虚下实，脚跟抓住，是否要一直抓地直到拜完九十分钟，还是拜完起身后才抓地?

师父：它是下去跟起来的时候要抓地，这两个是重点。因为你脚掌不用力，有些拜佛的人，他越拜，他头会发热，心烦意乱。因为我们在修行，调身、调息、调心，身体很重要，因为你身体会影响到你的气息，气息又影响到你的内心的活动，所以你必须把你的气血往下降，你的心才静得下来。所以你的心要往下降，你的气血要往下降。

所以你在拜的时候，拜下去的时候抓地，起来的时候也要抓地，其它时间你就专心佛号就可以了，当然这个是一种习惯动作，你习惯的时候，你根本就不用管它了。像我们拜习惯了，我们自然会抓地，所以我们就一路的听你的佛号声音就可以了。但是你的身体的操作也很重要，你的身体操作错误，你的心就很难静下来，因为你会拜得满头是汗，你就不喜欢拜佛。

诸位，所有的法门你要跟它相应，一定要喜欢它，你没有意乐，这个法门跟你就没有缘。所以你要拜佛，拜得你觉得：啊，拜完很舒畅!这个法门你才可能修下去的，不能勉强。所以你没有掌握正确的方法，你就越拜越痛苦，你每次拜完佛都是腰酸背痛的，你会喜欢拜佛吗?不可能。所以身安则道隆。

所以你每次拜完以后，觉得身心很舒畅很寂静，坐下来念佛修止观，对你有很大的加持力，你才会喜欢拜佛嘛!所以我们掌握一个正确的拜佛，它会提供一个很好的一种基础，道前基础，它会提供你一种很寂静的身心。

也就是说你拜佛前可能相对躁动，拜完了以后很寂静，那么你每一次都得到它的好处，你就更喜欢拜佛。

诸位，你不能永远活在信仰，信仰一定要跟你的意乐结合——好乐。所有的修行，你一定有功德相出来，才会激发你往前走的。那么功德相要出来，方法就很重要，它的过程就很重要，你不能老是把所有的修行都变成很勉强，你只是活在一种信仰当中，你永远没办法上路。知道它、信仰它，你不如好乐它来得更好。所以我们要学很多善巧就是这样，因为你每修一个东西，它就会出现功德相，你就更喜欢它，更喜欢它，就更进步，它会让你产生一种善的循环，一种相续的力量，这个很关键的。

好，我们今天这个简单的研讨课，就到这里了，也感谢大家的参与，阿弥陀佛!我们回向。

唯识学概要——232